________________
પંચમ પરિચછેદ ]
સમજાવેલું સ્વરૂપ અત્યારની પરિસ્થિતિને દષ્ટાંત તે સમયની રાજનીતિ ખારવેલે, મૂળ કલિંગની દક્ષિણેથી વધતાં વધતાં, શેઠ પરત્વે લાગુ પાડી શકાય તેમ નથી.]
સિંહલદ્વીપની સીમાંતે, પાંડય રાજા ઉપર પણું (૩) ને ૨ ની દલીલમાં અંગદેશનું સ્થાન, તેણે વિજય મેળવ્યો હતો અને તેની પાસે પોતાની વર્તમાનકાળના વિદ્વાનોની માન્યતા પ્રમાણે ભાગલપુર સત્તા કબૂલ કરાવરાવી ત્યાંથી અઢળક કલ્મ પણ જલે લેખીને આપણે તેના સત્યાસત્યનો વિચાર હરી લાવ્યો હતો. તેમજ કલિંગ અને પાંડની વચ્ચે કરી ગયા છીએ. પરંતુ વાસ્તવિક રીતે તેનું સ્થાન આવેલ ચોલા અને પલ્લવ રાજ્યોને પણ તાબે કરી (જાઓ પુ. ૧ પૃ. ૧૩૯) વર્તમાનના મધ્યપ્રાન્ત લીધા હતા. મતલબ કે તામિલ, તેલંગુ, અને ઉરિય વાળા પ્રદેશમાં છે. એટલે તેને આશ્રયીને પણ આ ભાષા-દ્રવિડીયન ગણાતી ત્રણ મુખ્ય ભાષા બોલતા પ્રશ્ન વિચારી લેવો જોઈએ. તે પ્રમાણે અંગ અને પ્રાંત ઉપર તેણે વિજય મેળવી પિતાનું સ્વામિત્વ કલિંગનાં સ્થાન તે ચોક્કસ છે જ, પરંતુ બંગ શબ્દને બેસાર્યું હતું (જુઓ હાથીગૂંકા લેખ પંક્તિ ૧૧ નો
જ્યારે વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે તેનો ઉલ્લેખ અનુવાદ) એટલે તે ત્રણ પ્રદેશના-કલિંગ, ચોલા અને પ્રાચીન ગ્રન્થમાં થયાનું નજરે પડતું નથી; એટલે પાંડય-સમૂહને વ્યાજબી રીતે આપણે રાજા ખારવેલના તે તો આધુનિક પ્રયોગ સમજાય છે. અને તે જ સમયનો ‘ત્રિકલિંગ” સમૂહ કહીએ તો વાસ્તવિક પ્રમાણે સ્થિતિ જે હેય તે, ત્રિકલિંગમાં અંગ, બંગ ગણાશે. વળી તે ત્રણે પ્રજાની ભાષા, દેશવિડીયનમાંથી અને કલિંગનું જોડકણું ઉભું કરવામાં, મૂઢ નાસ્તિ કુતઃ ઉત્પન્ન થયેલ હોવાથી તે સર્વ પ્રજા સંસ્કૃતિમાં
જેવું થતું હોય એમ શું નથી લાગી આવતું? તથા અન્ય આચાર વિચારમાં તેમજ સાહિત્ય (૪) અંગ, બંગ (વંગ) અને કલિંગને બદલે, વિશેષમાં પણ અરસપરસ ઘણી જ સામ્યતા ધરાવતી અંગ, વંશ અને કલિગ તે ત્રણ દેશના સમુહગત હેવી જોઈએ એમ માની શકાય. રાજ્યને ત્રિલિંગનું નામ આપીએ તે તે યાચિત (૬) ઉપરાંત, ધી હિસ્ટરી ઓફ ઓરિસ્સાના છે એમ ભૌગોલિક દૃષ્ટિએ પણ માન્ય રહે તેમ છે; કર્તા વિદ્વાન છે, આર. જી. બેનરજી મહાશયે ૫.૧ કેમકે તે ત્રણે દેશની સીમા પરસ્પર સંલગ્ન થયેલી પૃ. ૪૩ થી આગળ જે વર્ણન આપ્યું છે તે ઉપરથી છે. તેમ એતિહાસિક પુરાવાથી, કલિંગપતિઓનાં ઉત્કલ, કેદ અને કલિંગ મળી ત્રિકલિંગ થતું હોય જીવનવૃત્તાંતથી (જાઓ પુ. ૧ પૃ. ૧૬૦થી આગળ)તેમજ એમ સમજાય છે. તેમાં તેમણે ઉકળને દામોદર અને મહારાજા કરકંડ મહામેઘવાહનના રાજ્ય વિસ્તારના વૈતરણી નદી વચ્ચેન, કેરોદના બે ભાગ ઉત્તર હેવાલ ઉપરથી પણ સિદ્ધ થઈ જાય છે. એટલે કે દક્ષિણ પાડીને વૈતરણી અને બંગધારા નદી વચ્ચે ઇતિહાસ અને ભૂગોળથી તે બિના સાબિત થઈ અને કલિંગને બંગધારા અને ગોદાવરી નદી વચ્ચેને. જતી હોવાથી વિશેષતઃ માનનીય ગણવી રહે છે. પ્રદેશ લેખાવ્યો છે. મતલબ કે દાદર અને ગોલવરી
(૫) નં. ૪ માં જણાવ્યા પ્રમાણે, મહારાજા નદી વચ્ચેના પ્રદેશને તેમણે ત્રિલિંગ મનાવ્યો છે. કરકન સમયે, ચેદિવંશની સ્થાપના કરવામાં આવી (૭) જ્યારે જ. ઓ. બી. પી. સો. ૫ ૧૪. તે વખતે-લે અંગ, વંશ અને કલિંગના યુથને ત્રિક- મૃ. ૧૪૫ માં લેખક મહાશયે ત્રિકલિંગનું સ્વરૂપ વળી લિંગ કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ હાથીગુફામાં સર્વથી જુદી જ રીતે વર્ણવી બતાવ્યું છે. તેમણે સ્પષ્ટ દોરાયેલ ચિત્ર ઉપરથી, ચક્રવર્તી ખારવેલના સમયે લખ્યું છે કે, It has been discovered that તો ત્રિલિંગનું સ્વરૂપ જુદું જ પડી જતું હતું એમ the Kalinga people went to Burma, સમજાય છે. તેમાં જે અનેક વિજય મેળવવાનું રાજા long before the Christian era and ખારવેલને સદભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું હતું તે સર્વ હકી- established a kingdom which comકતનું જોડાણ કરતાં એ સાર કઢાય છે કે, રાજા prised three districts & hence called
