________________
દ્વિતીય પરિછેદ ]. અન્ય શકયતા
૨૭૩ થયો લઈને તેનું ૧૦૩ જુ વર્ષ એટલે ઇ. સ. પૂ. કલિંગાધિપતિ હતા. અને કરકંડુ જે ગાદીપતિ થયે ૪૫૫, (૪૬૦) ૪૩૪, ૩૭૨ અને ૩૨૬ આવશે. હવે છે તે ૫૫૯ બાદ જે એટલે ૫૬૩ની સાલ પણ કાઢી આપણે નંદરાજાની વંશાવળી (જુઓ પુ. ૧ પૃ. ૧૯૩, નાંખવી રહી; જેથી પુ. ૧. પૃ. ૧૬૮માં ચેદિસંવતની તપાસીશું તો આ ચારમાંથી પ્રથમના બે આંક એવા સ્થાપના માટે જે ત્રણ સાલો (૫૫૮.૫૫૬ કે૪૭૫) દેખાય છે, કે જે સમયે નંદ નામને કોઈ રાજા ગાદીપતિ વિકલ્પ આપણે દર્શાવી હતી તેને પણ ખારવેલે હતા જ, તેમાં પણ પ્રથમનો આંક, ૪૫૫ (૪૬૦) કોતરાવેલ શિલાલેખના આધારે કાંઈક અંશે નિકાલ જે છે તે નંદ પહેલા અને બીજો આંક ૪૩૪ તે આવી ગયો ગણાશે. હજુ આપણે જે વિચારવું રહે નંદ બીજાને સમય બતાવે છે. તેમ આપણે ઇતિહા- છે તે એ કે, ૫૫૮ની સાલ સાચી કે ૫૫૬; તેને સના જ્ઞાનથી જાણું ચૂક્યા છીએ, કે નંદ બીજાના પણ નિર્ણય કરી શકાય તેમ છે. તે ચર્ચાને પ્રસંગ રાજ્યઅમલે કલિંગપતિ સાથે કોઈ જાતની અથ- નીચેના પારામાં આવે છે માટે ત્યાં આપણે વર્ણવ્યો ડામણ જેવું કે મૈત્રી ભાવ જેવું પણ બનવા પામ્યું છે. આ પ્રમાણે ચેદિસંવતની શક્યતાનો વિચાર કરી નથી. એટલે તેને ખ્યાલ આપણે મગજમાંથી ખસેડી લીધે. હવે મહાવીરની જ્ઞાનપ્રાપ્તિ સાથે ૧૦૩ના નાંખવો જ રહે છે. પછી કેવળ રહી નદ પહેલાની આંકની શકયતાને સંબંધ છે કે કેમ તે વિચારીએ. બાબતની વિચારણા. અને આપણે જાણીએ પણ છીએ શ્રી મહાવીરને જ્ઞાન પ્રાપ્તિ ઈ. સ. પૂ. ૫૫૬માં કે નંદ પહેલાની સાથે જ ખારવેલના પૂર્વજોને ખડા- થયાનું જાણીએ છીએ (જુઓ પુ. ૧. પૃ. ૩૯૯) ખાસ્તાના પસંગો ઉભા થવા પામ્યા હતા. એટલે એટલે જે તે સમયથી મહાવીર સંવતની સ્થાપના નંદ પહેલાના સમયને અનુલક્ષીને જ રાજા ખારવેલે થઈ હોય તે તેનું ૧૦૩ જુ વર્ષ તે ઈ. સ. પૂ. ૪૫૩ હાથીશંકાના લેખમાં ઉચ્ચારણ કરેલું હશે એમ સમજાય આવે છે. જે સમયે નદિવર્ધનને મરણ પામ્યાને પણ છે. આટલે સુધી વાતનો મેળ બરાબર મળી રહ્યો. લગભગ ત્રણ વર્ષ થવા આવ્યાં હતાં એટલે નંદ શબ્દનું હવે આપણે જોવાનું એટલું જ રહે છે કે, ઈ. સ. અસ્તિત્વ જ નાબુદ થઇ ગયું કહેવાય; જ્યારે લેખમાં તે પૂ. ૪૫૫ કે વિકલ્પ ૪૬૦, અથવા તે માટેના ચેદિ ખારવેલે તે નામનું સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચારણ કરેલ છે. સાર સંવતને પ્રારંભિક આંક ઇ. સ. પૂ. ૫૫૮ વિકલ્પ એ થયો કે શ્રી મહાવીરની જ્ઞાન પ્રાપ્તિના સમયથી ૫૬૩ છે, તે બેમાંથી કયો આંક ચેદિસંવતને તે સંવત ગણાયો હોય અને ત્યાંથી માંડીને ૧૦૭ વર્ષની પ્રારંભિક કાળ કહી શકાશે? અથવા બીજા શબ્દોમાં તેને ગણત્રી કરાઈ હોય તે ક૯પના પણ નિરાધાર છે.' લખીએ તો ચેદિસંવતની આદિ ૫૫૮માં થઈ કહેવાય આ પ્રમાણે ઈ. સ. પૂ. ૫૫૬ના જ્ઞાનપ્રાપ્તિના કે ૫૬૩માં ? એટલે કે મહારાજા કરકંડ ૫૫૮માં પ્રસંગના સંબંધને જેમ નિરાધાર ઠરાવાય છે તેમ કલિંગપતિ બન્યા હતા કે પ૬૩માં; એટલું નક્કી કરવું કરકંડુના રાજ્યારોહણની જે તે સાલ લઈએ તે તે રહે છે. પુ. ૧. પૃ. ૧૭૫ ટી. નં. ૪૪માં જણાવી ગયા સમયથી ચેદિ સંવતની આદિ કરાયાનું અથવા ચેદિ છીએ કે, શ્રી મહાવીર જ્યારે દીક્ષા લીધા પછી નવમે વંશની સ્થાપના થયાનું પણ તેટલે જ દરજે નિરાધાર વર્ષે (એટલે ઈ.સ. પૂ. ૫૫૯માં) કલિંગમાં વિહરતા હતા કરાવી શકાશે. એટલે ૫૫૬ની સાલ પણ સાચી ત્યારે કલિંગપતિ તરીકે તેમના પિતાનો મિત્ર હયાતપ૪ ઠરતી નથી જ. હતા અને તે નિઃસંતાન ગુજરી જવાથી તેની ગાદીએ અંહી બીજો મુદ્દો ઉભો થાય છે કે, જે ચેદિ કરકને બેસારવામાં આવેલ છે. એટલે સાર એ થયે સંવતને ઈ. સ. પૂ. ૫૫૮માં આરંભ થયો ગણે કે, ૫૫૯ સુધી તે કરકંકુ નહીં, પણ પેલો રાજવીજ તે ૧૦૩ની સાલ તે ઇ. સ. પૂ. ૪૫૫ આવશે; જ્યારે
પંક્તિ ૧૩-૧૪,
(૫૪) વળી જુએ. જે. સા. સં. ખંડ ત્રીજે. ૫. ૩૭૨
૫
