________________
૩ર૪ તે મૂર્તિનું
[ દશમ ખંડ બૌદ્ધોની૫ અનેક૭૧ ગુહાઓ અને લેખ આકારનો ૬૫૨ લાંબો x ૬૪૪ ફીટ પહોળો છે.૪૨ મળી આવ્યો છે. એની પૂર્વ દિશાએ પાંચ માઈલ અંતર્ભાગના સંરક્ષણ માટે ૨૨ ફીટ ઉંચાઈની મજઉપર, ભુવનેશ્વર નામક૭૭ અનેક દેવાલયવાળું ભૂત પત્થરોની એક દીવાલ બાંધેલી છે. તે દીવાલની એક સ્થાન છે.” વળી આગળ ૨૮ લખેલ છે કે “એ અંદરના ભાગમાં અનેક દેવાલય બાંધેલાં છે અને એક ઐતિહાસિક મત કેટલાક તરફથી કરવામાં આવે તે ભિન્ન ભિન્ન દેવને૪૪ અર્પણ કરેલાં છે. મોટામાં છે કે જગન્નાથનું મંદિર તે બૌદ્ધધર્મને એક સ્તૂપરેe મોટું અને સર્વથી ઉન્નત મંદિર શ્રી. જગન્નાથને છે અને તેમાંની મૂતિઓ પણ બૌદ્ધ ધર્મના એક અર્પણ કરવામાં આવ્યું છે. એના શંકુ, આકૃતિ અને અમક તવને જ દર્શન કરાવે છે. તેના સમર્થનમાં બારીક કાતરવાળા શિખરની ઉંચાઈ ૧૯૨ ફીટની એક દંતકથા પ્રચલિત છે. “આ દંતકથા વર્ણવતાં તેને છે. કાળના અનંત આઘાતથી તેને રંગ કાંઈક કાળે સમય તેમણે ઈ. સ. ૩૦૦ની આસપાસ હોવાનું જણાવ્યું થઈ ગયેલ છે. એ વિષ્ણુનાં સુદર્શન ચક્ર તથા છે. તથા તે ઉપરાંત હાલના મંદિરનું વર્ણન કરતાં વજાથી રંગારિત છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરવાનું જે તેઓ જણાવે છે કે “એ મંદિરને વાડે ચતુષ્કોણ મુખ્યદ્વાર છે તે સિંહદ્વારના નામથી ઓળખાય
(૩૫) હવે તે આપણે જાણી ચુક્યા છીએ કે, જ્યાં આપેલ ભુવનેશ્વરના મંદિરનું વર્ણન સરખા. જ્યાં “બૌદ્ધ ધર્મ” શબ્દ વિદ્વાનોએ વાપર્યો છે ત્યાં ત્યાં (૪૩) જૈન મંદિરોની બાંધણી સાથે આ વર્ણન સરખા. “જૈનધર્મ” મૂકીને તે પ્રમાણે અર્થ વાસ્તવિક છે કે કેમ ઘણાં મોટાં જૈન મંદિરોમાં બહાર ગઢ અને અંદરને ગઢ તે વિચારતાં જવું કારણ કે સમ્રાટ અશોકના શિલાલેખો જે એમ બે કટ હોય છે. તેમાંના અંદરના કોટની રાંગે રાંગે ૌદ્ધ ધર્મના અત્યાર સુધી મનાતા આવ્યા છે તે હવે સમ્રાટ દીવાલને અઢેલીને ચારે તરફ મતિરૂપે નાની નાની દેરીઓ પ્રિયદર્શિનના-સંપ્રતિના બનાવેલા એટલે જૈન ઘર્મને લગતા ચણવેલી હોય છે અને તેવી દરેક દેરીમાં જુદા જુદા છે એમ પુરવાર કરી અપાયું છે. એટલે પિતાના પૂર્વબદ્ધ ખ્યાલ છનની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવેલી હોય છે (આ બધું માં રહીને જ વિદ્વાનોએ શૈદ્ધધર્મ શબ્દ વાપર્યે રાખ્યા છે. વર્ણન મૂળ લખાણની સાથે સરખાવો). આવાં મંદિર
(૩૬) અનેક એટલે સેંકડોની સંખ્યામાં છે (જુઓ અત્યારે પણ અનેક ઠેકાણે મેજુદ છે જેમકે, શત્રુજય અને આગળ જતાં કલ્યાણ માસિકના અંકને ઉતાર-ભુવને. ગિરનાર ઉપરની અનેક ટૂંકમાં, આબુ ઉપર વિમલવસહિમાં, થરને લગત),
અમદાવાદમાં દી૯હી દરવાજા બહાર શેઠ હકિસિંહની વાડીમાં, (૩૭) આ વસ્તુસ્થિતિ સમજવાને જેટલી હકીકત ઉત્તર ગુજરાતમાં વઢિયાર પ્રદેશના સંખેશ્વર ગામે. ઈ. ઈ. ઉ૫યેગી થઈ પડે તેમ છે તેટલીજ માત્ર ઉત્તર હિંદમાંથી (૪૪) જેમ નાની નાની દહેરીઓ (ઉપરની ટી. નં. પ્રગટ થતા કલ્યાણ માસિકના શિવાંક રૂ. ૫૭૦ માંથી ૪૩માં વર્ણવી બતાવી છે તેમ) ને બદલે મેટાં મોટાં દેવાઅત્ર ઉદ્ધત કરી છે.
લયે ટાં છવાયાં તે ગઢમાં બંધાયેલા હોવાનું જણાવવા (૩૮) મજકુર પુસ્તક પૃ. ૧૧૨.
જેવો જ આશય હોય, તે તે સ્થિતિ પણ જૈન મંદિરમાં (૩૯) જુઓ નીચેની ટી. નં. ૪૯નું મૂળ લખાણ તથા દેખાય છે (જુઓ શત્રુંજ્ય પર્વત ઉપરની મતીરશા શેઠની આ “બૌદ્ધધર્મને” શબ્દ કેવા સંજોગોમાં વિદ્વાનો ટ્રેકની બાંધણી ઈ.) વાપરતા આવ્યા છે તે માટે, ઉપરની ટી. નં. ૩૫ની સાથે (૪૫) સરખા તક્ષશીલા નગરીના ધર્મચક્રનું વર્ણન. સરખાવો. એટલે ઘણાખરા ભેદને ઉકેલ આવી જતા સમજાશે. જે ઉપરથી તે નગરીનું નામ જ “ ચક્રતીર્થ” પાડવામાં
(૪૦) આ કયું તત્ત્વ હોવાનું તે માને છે તે માટે તટસ્થ આવ્યું છે (પુ. ૩. ૫. ૨૬૫ થી ૨૮૨. વિદ્વાનનાં કથનના જે ઉતારા ઇમેજીમાં આગળ જતાં ટાંક્યા (૪૬) સામાન્ય રીતે સિંહદ્વાર એટલે જ મુખ્યદ્વાર એ છે તે વાંચો એટલે આપોઆપ સમજી જવાશે.
અર્થ થાય છે. પરંતુ અહીં તે શબ્દ વિશિષ્ટતાસૂચક હોય (૪૧) મજકુર પુસ્તક (જગન્નાથની મૂર્તિ અને ભારતનું એમ દર્શાવાય છે. તે જણાવવાનું કે જૈન મંદિરોમાંના ભવિષ્ય) ૫. ૧૧૩.
પ્રવેશદ્વારને પણ અદ્યાપિ પર્યત સિંહદ્વારના નામથી જ ઓળ(૪૨) જગન્નાથજીના મંદિરના આ વર્ણન સાથે, નીચે ખવામાં આવે છે,
