________________
*
*
*
તૃતીય પરિચ્છેદ ] અનુવાદની સમજૂતિ
૨૭૭ રંજન કર્યું. બીજા વર્ષમાં સાતકણિ (સાતકર્ણિ)ની (૯)...(૧૩અનેકદાને દીધાને ઉલ્લેખ) છે. અહંતના કાશી પરવા કર્યા વિના જ પશ્ચિમ દિશામાં (ચડાઈ (૧૦) રાજભવનરૂપમહાવિજય(નામનો) પ્રાસાદ કરવા માટે)..મોટી સેના મોકલી, કહેના (કૃષ્ણ તેઓએ આડત્રીસ લાખ (પણ) વડે બનાવરાવ્યો. વેણુ નદી) ઉપર પહોંચેલી સેનાવડે મુસિક (મૂષિક) દશમા વર્ષમાં દેડ-સંધિ-સામ પ્રધાન (તેઓએ) નગરને બહુ ત્રાસ આપો. વળી ત્રીજે વર્ષે ભૂમિ જય કરવા માટે ભારતવર્ષમાં પ્રસ્થાન કર્યું..
(૫).. ઉત્સવ, સમાજ કરાવી નગરીને રમાડી (૧૧)..(અગિયારમા વર્ષમાં) (કે) ખરાબ ... થે વર્ષે
રાજાએ બનાવરાવેલ મંડ (મંડી યા બજાર) ને મેટા (૬).. એવા બધા રાષ્ટિક, ભોજકોને પિતાના ગધેડાઓના હળવડે ખેડાવી નાંખ્યો. લેકીને છેતરનાર પગ ઉપર નમાવ્યા. હવે પાંચમા વર્ષમાં નંદરાજના એકતેર વરસના તમરના દેહસંધાતને તોડી નાખે. એકસો ત્રીજા વર્ષ (સંવત)માં ખોદાયેલી નહેરને તન- બારમા વર્ષમાં...ઉતરાપથના રાજાઓને બહુ ત્રસ્ત કર્યા. સલિય વાટે રાજધાનીની અંદર લઈ આવ્યા, અભિ- (૧૨)...તે મગધવાસીઓને ભારે ભય ઉત્પન્ન કન [છઠ્ઠા વર્ષે રાજસૂય યજ્ઞ ઉજવતાં કરના કરતે છત હાથીઓને સુગાંગેયઝ (પ્રાસાદ) સુધી બધા રૂપિયા
લઈ ગયો અને મગધરાજ બૃહસ્પતિમિત્રને પિતાના (૭) માફ કર્યા.સાતમા વર્ષમાં રાજય કરતાં પગ ઉપર નમાવ્યો તથા રાજા નંદદ્વારા લઈ જવામાં તિઓની] ગૃહિણું વધરવાળી દુષિતા (નામચીન આવેલ કલિંગજીનમૂર્તિને... અને ગૃહરને લઈ પ્રતિયા પ્રસિદ્ધ) માપદને પ્રાપ્ત થઈ. આઠમા વર્ષમાં હારવડે અંગ-મગધનું ધન લઈ આવ્યો. ગોરધગિરિ ૨
(૧૩)...અદૂભૂત અને આશ્ચર્ય (થાય તેવી રીતે તે) (૮) ને તેડીને રાજગૃહને ઘેરી લીધું. એનાં હાથીઓવાળા વહાણ ભરેલ નજરાણું હય, હાથી, કર્મોનાં અવદાનો (વીરકથાઓ)ના નાદથી યુનાની રત્ન, માણિજ્ય પાંડય રાજાને ત્યાંથી આ વખતે રાજા (યવનરાજ) ડિમિતેDemetrios પિતાની અનેક મોતી, મણિ, રત્ન હરણ કરાવી લાવ્યો. સેના અને છકડાં એકઠાં કરી મથુરા છોડી દેવા માટે (૧૪)સીઓને વશ કર્યા. તેરમા વર્ષે પવિત્ર પાછાં પગલાં ભર્યાં નવમાં...વર્ષમાં...૫ત્સવ. કુમારિ પર્વતY ઉપર જ્યાં (જૈન ધર્મનું) વિજય
ખ્યાલ આવશે. (શિલાલેખની હકીકત છે એટલે તેની સત્યતા (૧૨) બિહારમાં ગયા શહેરની પાસે જે બરાબર નામ વિશે તે શંકા રહેતી નથી જ). સવાલ એ છે કે આ ન પહાડ છે (જુઓ પ્રિયદર્શિન રાજે; પુ. ૨. ૫. ૩૯૭ વસ્તી એક નગરની છે કે તેને આખા સામ્રાજ્યની વસ્તી ઉપરનું પરિશિષ્ટ ) તેને ગોરગિરિ તરીકે ઓળખાવે કહેવાનો ભાવાર્થ છે તે સમજાતું નથી.
છે (જુઓ. જૈ. સા. સં. ખંડ ૩. પૃ. ૩૮૧ ટી. નં. ૮) (૧૧) સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને પણ આવાં સમાજ દર્શનનાં (૧૩) કેસમાં મૂકેલ શબ્દો અમારા છે. મૂળમાં દાન કાર્યને લોક રંજનના કાર્ય તરીકે ગણ્ય છે (જુઓ ખડક કર્યાની વિગત આપેલી છે. તે અત્ર ઉતરવાની જરૂર ન લાગી લેખ નં. ૩) આ ઉપરથી સમજાશે કે ખારવેલ અને પ્રિય- તેથી તે હેતુ દર્શાવતા શબ્દો જ મૂકાયા છે. દનિ એકજ ધર્મના હશે. સરખા ઉપરની ટીકા. નં. ૯ (૧૪) મુદ્રારાક્ષસ નાટકમાં નંદ અને ચંદ્રગુપ્તનો “સુભાંગ” તથા નીચેની ટીકા નં. ૨૦
નામક મહેલ પાટલિપુત્રમાં બતાવવામાં આવ્યો છે. (જૈ. આવાં લોકરંજનનાં કાર્યો, જ્યારે જ્યારે કાંઈ ખુશાલીના સા. સં. પુ. ૩ પૃ. ૩૮૨ ટી. નં. ૧૧) પ્રસંગે રાજયને ઉપસ્થિત થતાં ત્યારે ત્યારે કરવામાં આવતાં (૧૫) આ નામ ખંડગિરિ-ઉદયગિરિનું છે. પ્રિયદાશનહતાં (જૈન સાહિત્યમાં આવા અનેક પ્રસંગેનાં વર્ણન ને જયાં ધૌલિને શિલાલેખ છે તે ભુવનેશ્વરની પાસે વાંચવામાં આવે છે.)
નાને પહાડ છે. ત્યાં જ આ હાથીગુંફાને લેખ (સરખા ટીકા નં. ૬૧ માં કર માફ કર્યાની હકીક્ત) કેતરાયેલ છે.
