________________
-
-
-
-
-
-
-
તૃતીય પરિચછેદ ]
ની પ્રાપ્તિ વિશે પિતાની પાસે બેસાડીને મૂર્તિ કોતરાવ્યાનું માન મહા- સિક્કા પડાવ્યા છે? તે આ ચ%ણ પણ મહાક્ષત્રપ ક્ષત્રપ ચકણને આપ્યું હોય. માટ મૂકામેથી જે મૂર્તિ હેઇને શા માટે તે પ્રમાણે ન કરી શકે ? ઉત્તર એટલે જ રાજા કનિષ્કની સાથે ચઠણની મળી આવી છે, તે છે કે, નહપાનું મહાક્ષત્રપ પદ, આપોઆપ મળેલ ઉપર પ્રમાણેની કૃપાદૃષ્ટિનું જ પરિણામ સમજવું. આ હતું એટલે કે પિતે ભૂમકને યુવરાજ હતા ત્યારે બનાવને સમય રાજા કનિષ્કની સગીર અવસ્થા પૂરી ક્ષત્રપ હતું, અને તેના મરણ બાદ સ્વયં પિતાને થવા આવી હતી તેની લગભગનો પણ કહી શકાય અધિકારની રૂઈએ મહાક્ષત્રપ બનવા પામ્યો હત; અથવા પિતે ઇ. સ. ૧૪૩માં રાજ્યારૂઢ બની સ્વતંત્ર જ્યારે ચપ્પણ, કોઈ રાજાનો યુવરાજે નહોતે કારભાર કરવા માંડયો તેની શરૂઆતને પણ ગણાય. મહાક્ષત્રના અધિકારપદે પણ પહોંચ્યો નહોતો. તેટલા પરંતુ રાજ તરફથી પિતાના કોઈ લાયક રાજનેકરની માટે ચઠણના સિક્કા મહાક્ષત્રપ પદ૨૪ યુક્ત દેખાતા કદર કરવાની પ્રથાને વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે નથી. છતાં જ્યારે તેણે રાજા' પદ ગ્રહણ કર્યું છે એમ કહેવું પડશે કે, રાજાએ પોતાના રાજ્યાભિષેકની અને ત્યાર પછી જે સિક્કા પડાવ્યા છે તેમાં તેણે “રાજા ખુશાલીમાં જ અને પિતાના વાવૃદ્ધ કાકાની ખાસ મહાક્ષત્રપ ચઠણ” એવા શબ્દો લખાવ્યા છે; નહીં કે ભલામણથી જ તે પગલું ભર્યું હોવું જોઈએ. મતલબ કે એકલા “મહાક્ષત્રપ ચઠણું”. મતલબ કે મહાક્ષત્રપ ઇ. સ. ૧૪૭માં ૨૨ મહાક્ષત્રપ ચક્રણને વિશેષ અધિકારે શબ્દ તેણે રાજ્ય તરફથી મળેલ માત્ર એક નવાજેશ ચડાવવામાં આવ્યો હતો અને ત્યારથી તેને એક સ્વતંત્ર તરીકે ગણી લીધી છે. જ્યારે તેના વંશજોએ જે રાજપતિ તરીકે પિતાની સર્વ કાબેલિયત અને કૌશલ્ય મહાક્ષત્રપ પદ પિતાની સાથે જોડયું છે કે, રાજ્ય બતાવવા છૂટો મૂકી દેવામાં આવ્યો હતો. હવે સમજાશે કે, તરફથી મળેલ એક નવાજેશ કે ભેટ તરીકે નહીં, ચણણ જ્યાં સુધી ક્ષત્રપપદે હતું ત્યાંસુધી તેને પણ તેના પણ જેમ નહપાણે પોતે, યુવરાજ તરીકે પિતાને તે પિતાની પેઠે કઈ શિલાલેખ કે સિક્કા પિતાના નામે હૈદો મળે છે એવું સમજીને એક સ્વતંત્ર રાજકુટુંબના કેતરાવવાનો અધિકાર નહતો. એટલું જ નહીં પણ નબીરા તરીકે તે પદ ગ્રહણ કર્યું છે, તેમ ચષ્મણના મહાક્ષત્રપ પદે દશ અગિયાર વર્ષને કાળ વ્યતીત ર્યો વંશજોએ પણ મહાક્ષત્રપ પદનું ગ્રહણ કર્યાનું સમજવું. આ હોવા છતાંયે, તેણે સિક્કા પડાવ્યા નથી જ; કેમકે ભલે પ્રમાણે ચઠણે મેળવેલ મહાક્ષત્રપ પદને અને તેના તે પદ મોટું હતું છતાં આખરીએ તે તાબેદાર તો વંશજોએ પિતા સાથે જોડેલ મહાક્ષત્રપ પદ વચ્ચે ખરાજ ને ?૨૩ વળી સિક્કા પડાવવા તે વસ્તુ એવી છે તફાવત સમજી લેવો; તેમજ કાણુ સિક્કા પડાવી શકે કે માત્ર જે સ્વતંત્ર ગાદીપતિ હોય તેજ તે કાર્ય કરી અને કણ ન પડાવી શકે તે પણ હવે સમજી શકાશે. શકે છે. કોઈ પ્રશ્ન કરશે કે, મહાક્ષત્રપ નહપાણે કેમ જ્યારે શિલાલેખ તે મુખ્ય અંશે દાન કર્યાની જાહેરાત
(૨૨) આ સાલ કનિષ્ક બીજાના રાજયાભિષેક અંગને ન લે અને સાંખી શકે પણ નહીં. (૨) તેમ ચપ્પણું લગતી ગણત્રીથી લખાઈ છે. પણ પાછળથી સંશોધન કરતાં, મહાક્ષત્રપને પિતાને પણ સિક્કા પડાવવાનું તે વખતે હીણુકનિષ્કના રાજ્યાભિષેકની સાલ પણ એકાદ બે વરસ આગળ પત જેવું લાગત; કેમકે જે તેણે સિક્કા પડાવ્યા હતા તે લઈ જવી પડે તેમ છે, એટલે ચઠણને લગતી સાલ પણ પણ તેના ઉપર આંક તે, પિતાના ઉપરીઓને જ લખ. ખસેડીને ઈ. સ. ૧૪૧-૨ માં લઈ જવી પડે તેમ પડત, કારણ કે તેને પિતાને શક તે હજ નહીં, અને લાગ્યું છે.
પોતે મહાક્ષત્રપ હોવા છતાં ઉપરીને શક વાપરે છે, અન્ય (૨૩) છતાં ધારો કે, બીજા મહાક્ષત્રપ (નહેપણે જેમ મહાક્ષત્રની દૃષ્ટિએ પિતે પિતાને જ હલકા દરજજે ઉતારી પડાવ્યા છે તેમ)ની પેઠે તેણે સિક્કા પડાવ્યા હતા તે બે પ્રકારની નાંખ્યાનું ગણાય. એટલે “સબસે બડી ચૂપને ન્યાય માર્ગ
કલી પડત (૧) તેના મુકુટમાણી જેવા કુશાનપતિઓ તે જ તેણે લીધે ગણાય અને તે જ ઉત્તમ કહેવાય. રીત ચલાવી લેત કે કેમ તે પ્રશ્ન છે. બલકે ચલાવી પણ (૨૪) જીઓ ઉપરની ટીકા ૨૩.
