________________
પ્રથમ પરિચ્છેદ ].
રાજધાની
છીએ. વળી વંશદેશનું સ્થાન વર્તમાન કાળ છત્તીસ ગઢ અંગ અને વંશ નામ વિશે ભિન્ન ભિન્ન મત પડયો છે અને બસ્તર રાજ્યવાળા પ્રદેશમાં હોવાનું જણાવ્યું ત્યારે સ્વભાવિક છે કે તે દેશની રાજધાનીનાં સ્થાન છે એટલે દંતપુર શહેર તે સ્થાનમાંજ કયાંક આવ્યું વિશે તે મતભેદ પડે જ. એટલે તેમની માન્યતામાં ગણાશે. જ્યારે કલિંગની હદ વર્તમાન મહાનદી અને કેટલુંક અંતર દેખાશે જ. કેઈકના મતે તેનાં નામ કંચનગોદાવરી વચ્ચેના પ્રદેશમાં જ સમાઈ જતી હતી, પુર, કપિલપુર", દંતપુર૪૨, અને મણિપુર, એટલે કંચનપુરનું સ્થાન તે વિસ્તારમાંથી કદાચ હતાં, તથા તે પ્રત્યેકનાં સંભવિત સ્થાન વર્તમાનનાં અન્ય સ્થળે પણ હોય અથવા મહાનદીના મુખવાળા જગન્નાથ૪૪, વિજયનગર, રાજમહેંદ્રી, અને પ્રદેશમાં પણ હોય. પરંતુ તે બાબત અનિશ્ચિત હોવાથી ગંજામ શહેર તરીકે ગણાવ્યાં છે. જ્યારે કોઈકે એમ આપણે તે વિશે માન સેવ્યું છે. અલબત્ત પાછળથી, પણ જણાવ્યું છે કે૪૭ કલિંગના બે વિભાગ પાડવામાં એટલે ક્ષેમરાજે મહાનદીની ઉત્તરમાં આવેલ આરિ- આવ્યા હતા. એક ઉત્તર અને બીજો દક્ષિણ; ઉત્તરની સાને પ્રાંત છતી કરીને જ્યારે સુવર્ણરેખા નદી સુધી રાજધાની સિંહપુરમાં અને દક્ષિણની કપિલપુરમાં હતી; કલિંગની હદ લંબાવી હતી, ત્યારે તે તેની રાજધાની વળી મહાભારતમાં તેના પાટનગરનું નામ રાજપુરી૪૮ મહાનદીના મુખ પાસેના ચિકા સરોવર વાળા પ્રદેશમાં કે યયાતિનગર૪૯ હોવાનું પણ એક વિદ્વાને જણાવ્યું હતી જ. પરંતુ અત્ર કહેવાની મતલબ એ છે કે, છે. આ પુસ્તકના લેખકે તે બીજાં પણ કેટલાંક ત્યાં આગળ રાજધાની અગાઉથી જ હતી કે મહા- સૂચનો કર્યા છે, જેનો સાર આ પ્રમાણે નીકળતો રાજ ક્ષેમરાજે કરી હતી તેની બરાબર ખાત્રી મળતી કહી શકાય. જો કે તેમણે ખારવેલનો સમય આંકીને નથી. બનવા જોગ છે કે, મહારાજા કરડુના સમયે તે સ્થાનને નિર્દેશ કર્યો છે. પરંતુ આપણે તેને સેમપણ તે પ્રદેશમાં જ હતી એટલે ક્ષેમરાજે સ્વતંત્રતા રાજના રાજપાટ તરીકે ગણીએ તે કઈ મહત્ત્વને જાહેર કરી ત્યારે પણ ત્યાં જ હશે. બાકી એટલું ફેરફાર તેથી થઈ જાય છે તેમ કરવાનું નથી કેમકે સંભવિત છે કે, જે સ્થાનની ફેર બદલી કરવામાં ઉક્ત બને રાજવીઓના સમયે રાજ્ય વિસ્તારમાં આવી જ હોય તે બહુ લાંબે દૂર નહીં જ થઈ હેય ભલે ઘણે ફેરફાર થઈ ગયા છે છતાં તેમણે રાજનગરપણ પચીસેક માઈલના અંતરમાં જ થઈ હશે. નું સ્થાન ફેરવી નાંખ્યું હતું એવું કયાંય નોંધાયું
ઉપર પ્રમાણે મારું મંતવ્ય છે; સાથે વિદ્વાનોનાં નથી. તેમના મત પ્રમાણે ( જુઓ મજકુર પુસ્તક મંતવ્ય પણ જાણી લેવા જરૂર છે, તેથી જે વાંચ- પૃ. ૪) પ્રિતૂકદમાં નામ પણ છે; તેમ યયાતિનગર વામાં આવ્યું છે તે અત્ર રજુ કરીશું. જ્યારે ચેદિ, (પૃ. ૭) જેને પાછળથી આદિનગર કહેવાયું છે અને
(૪૦) ઉપરના વર્ણનમાં જુઓ; તેને ચિકા સરેવર- city of Tooth) નામ પાડવામાં આવ્યું છે. (કારણ નથી વાળા પ્રદેશમાં ગણાય. એટલે જ્યાં જગન્નાથપુરીમાં હોવાનું જણાવ્યું પણ સમજાય છે કે, જે એવી માન્યતા અત્યારે પ્રચમનાય છે ત્યાં વિશેષમાં આગળને પરિચ્છેદે જુએ. લિત છે કે, ત્યાં બુદ્ધ ભગવાનના અવશેષમાંના દાંત સંર
(૪૧) જ. આ. હિ. રી. સે. પુ. ૨ ભાગ ૧ પૃ. ૩ ક્ષાયા છે તે ઉપરથી આ નામ રખાયું છે) તેમાં લખ્યું છે કે, ઉત્તર કલિંગની રાજધાની સિહપુરમાં (૪૩) ઉપરની ટીનં. ૪ વાળું પુસ્તક જુએ. અને દક્ષિણની રાજધાની કપિલપુરમાં હતી)
(૪૪) ઉપરની ટી. ન. ૪૦, ૪૧ તથા ૪૨ જુઓ - (૪૨) જુઓ જ, આં. હિં, રી. સે. પુ. ૨ ભાગ ૧ (૪૫) રે. વે. વ. પુ. ૨ પુ. ૧૦૭ ટી. નં. ૬ જુઓ પૃ. ૨૨ તેમાં આ દંતપુરને જગન્નાથપુરીના સ્થાન તરીકે (૪૬) ઉપરની ટી. નં. ૪૫ જુઓ.
. જણાવ્યું છે તેમાં બુદ્ધને વિષ્ણુના અવતાર તરીકે પૂજાતા (૪૭) ઉપરની ટી. નં. ૪૧ જુએ. હોવાનું વિધાન કર્યું છે. વળી જણાવે છે કે, સિંહપુર (૪૮) જ. આ. હિ. પી. સો. પુ. ૨ ભાગ ૧ ૫.૨. (The city of Lion) નામ ફેરવીને દેતપુર (The (૯) મજકુર પુસ્તક ૫, ૭.
