________________
૨૪.
ક્ષેમરાજના
[ દશમ ખંડ છે. પરંતુ તે સમયે તે સમેતશિખર પહાડને વિસ્તાર ચડી આવે છે. એટલે કે મેઘવહન શબ્દને અને અતિ મેરે હતે. મતલબ કે જેમાં સૌરાષ્ટ્રમાં પાર્વતીય પ્રદેશને અમુક પ્રકારને સંબંધ હોય છે જ, આવેલ શત્રુંજય પર્વત-વિમળગિરિ પર્વત-પૂર્વ સમયે આ કારણને લઈને કદાચ મેચવાહન શબ્દ આ પ્રદેસારાયે સૌરાષ્ટ્રના અડધા કરતાં વધારે ભાગમાં પથ. શન અધિકારીને બંધબેસતે ગણાય એવી કલ્પનામાં રાઈ ગયો હતો પણ કાળબળે તેના શિખરો ક્ટાં કરઠંડુ મહારાજે પોતાના ઉપનામ તરીકે તે શબ્દ પરી ભિન્ન ભિન્ન નામે ઓળખીતે થયો હતો, તેમજ પસંદ કરી લીધા છે. ઉપર જણાવેલ બે કારણમાંથી નાનાં નાનાં શિખરે અદશ્ય થવા પામ્યાં હતાં, તેમ કોઈ એકને લીધે કરકંડ મહારાજે ચેદિપતિ મહાકેશલ આ સમતશિખર પર્વતની તળેટી૨૯ પણ તે સમયે પતિ તરીકે મહામેઘવાહનનું ઉપનામ પસંદ કર્યું હશે બંગાળા પ્રાંતની હદ ઓળંગીને વર્તમાન મદ્રાસ ઇલા. પરંતુ તે તેમનું જ ઉપનામ હતું એમ સિદ્ધ થાય છે. કાના ગંજામ છલામાં જયાં જાગૌડા-ધૌલીકનાં (વળી કેટલીક હકીકત હાથીગુંફાના લેખના વિવરણમાં
સ્થાને આવેલ છે કે જ્યાં સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને તીર્થન આપેલ છે તે ઉપરથી ખાત્રી થશે.) ધામનાં સ્મારક વરીકે, પિતાના ખડક લેખો ઉભા હવે બીજી સ્થિતિ વિચારીએ કે તેના નામની કરાવ્યા છે, ત્યાં આવી રહી હતી. એટલે સાર એ થ સાથે “ચેદિવંશનું નામ કેમ જોડાયું છે. આ શબ્દને છે. આ સાથે પ્રદેશ મુખ્ય અંશે પહાડો અને લગતી કેટલીક હકીકત ઉપરનો પૃષ્ઠમાં "ચદિ નામ જંગલોથી ભરપૂર હતા. તેથી તેને પાર્વતીય૩૧ પ્રદેશ ની ઉત્પત્તિવાળા પારિગ્રાફમાં ચર્ચાઈ ગઈ છે જેને તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. વળી કદરતને સાર એ હતો કે, વંશના છેદન='છેદિ' ઉપરથી તે એક નિયમ જ છે કે જ્યાં વનરાજી, જંગલ અને પર્વતે રાજાને રાજ્યપ્રાપ્તિ થઈ હતી એટલે તે ઉપરથી આદિ વિશેષ હોય છે ત્યાં વૃષ્ટિ-મેધ પણ વિશેષ “દિવંશ” નામ પિતાના વંશનું તેણે રાખ્યું તેવું પ્રમાણમાં આવે છે તથા વાદળાં પણ અવારનવાર જોઈ એ. અને છેદિમાંથી અપભ્રંશ થતાં થતાં
(ર) કાળના વહેવા સાથે એવા અનેક ફેરફારો થઇ ધૌલીનું સ્થાન છે ત્યાં સુધી લંબાયો હશે અને ત્યાંથી જ જાય છે. સ્થળની જગ્યાએ જળ અને જળની જગ્યાએ ખરા પર્વત તરીકે ઉંચે ચડવાનું શરૂ થતું હશે. જેથી બંને સ્થળ થઈ જતાં પણ આપણે સાંભળીએ છીએ ત્યારે અહી સ્થાનને તળેટી જે ગણી શકાય (જુઓ ઉપરની ટીકા) માત્ર, ઉંચા ઉંચા ગિરિશ્ચંગે, જે પ્રથમ એક બીજાની (૨) ઉપરના અનુમાનને સમર્થન તે વાતથી મળે છે લગેલગ આવીને આખી ગિરિમાળા બની રહ્યાં હતાં. તેને કે, ખડકલેખના કેતરાવનાર સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને જ તેમાંના બદલે, કાળક્રમે તળેટીમાં અમુક ભાગ પૃથ્વીમાં દટાઈ ધર્મ સૂત્રેને વહેંચી નાંખીને એક બીજાને પૂર્તિરૂપ બનાવી જઈ, સપાટ જમીનમાં ફેરવાઈ ગયાનું અને પરિણામે ગિરિ દીધા છે. મતલબ કે તેણે જ આ બન્ને સ્થાનને એક માળાના મણકા જુદા પડી ગયાનું જ અને દરેકને સ્વતંત્ર બીજાના પૂરક ગયાં છે. નામે ઓળખાવા મંડાયાનું જ અહીં તો બતાવાયું છે. (૩) વિદ્વાનોએ પણ તે બન્નેના લેખેને પ્રથક પ્રથાક (વળી એ ચણવૃત્તાતે તેમના શિલાલેખ અને ધમ. ન ગણાવતાં ધોલીને જાગૌડાના લેખ એ સમાસ બનાવીને વાળી હકીકત).
પ્રબોધે છે. (૩૦) આ બનને સ્થાનોનું અંતર (ધૌલી અને જગૌડાનું આવાં અનેકવિધ કારણથી સાબિત થાય છે કે તે બને લગભગ સે સવાસો માઈલ જેટલું અત્યારે છે. છતાં બન્ને સ્થાને એકજ ધામને લગતાં છે. સ્થળને સમતશિખરની તળેટી તરીકે જે ગણાયું છે તેનાં (આ તીર્થ સ્થાનને સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના ધર્મ સાથે કેવો કારણુ નીચે પ્રમાણે છે.
સંબંધ છે તે પુ. રમાં તેના વૃત્તાંત જુઓ). (૧) અને સ્થળનું અંતર ભલે સે માઈલ જેટલું છે. (૩) ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યની કમકે આવનાર મહારાજના વક્ર. પરંતુ પર્વતની એક તળેટીને આરંભ જાગૌડામાંથી થતે ગ્રીવ પણ, આ પ્રદેશને જ રાજવી હોવાથી તેને પાર્વતીય હશે, વળી તે નાની નાની ટેકરી રૂપે લંબાઈને ઠેઠ જ્યાં પ્રદેશ રાજ કહેવાય છે,
