________________
પચીસમા સવ, નદનશાની
થા
FO
(૫ ૩, સગ` ૧) સધરાઈ છે. તેવી કથાઓ બીજા સ્થાના ખામત પણ સધરાઈ હાત, તા એ સ્થાનકા વધુ હૃદય મ થાત, એ ઉધાડું છે.
વીસ સ્થાન વિષે ખીજી એક વાત પશુ લક્ષમાં લેવા જેવી છે મુદ્દ થનારને સાધવી પડતી દશે પારમિતા જોઈશું તા માલૂમ પડશે કે તે બધીમાં કાઈ એવી નથી કે જે અમુક સંપ્રદાયના અનુયાયી તરીકે જ સાધવાની કે સાધી શકાય તેવી હોય. કાઈ પણ મનુષ્ય કાઈ પણ સંપ્રદાય ને અનુસર્યાં વિના પણ એ પારમિતા સ્વત ંત્રપણે સાધી શકે. પરંતુ જૈન ગ્રંથાએ તીર્થંકર થવા કચ્છનાર માટે ગણાવેલાં વીસ સ્થાનામાંથી પ્રથમ સાત, તથા છેલ્લાં ચાર૧ તા અમુક સંપ્રદાયના વિશિષ્ટ સાધુવર્ગો અને શાસ્ત્રગ્રંથાની શક્તિ, પ્રભાવના, સેવાશુષાને લગતાં છે. પદરમા અને સેાળમા સ્થાનક દાન અને વૈયાવૃત્ત્વને પણ પેાતાના જ સંપ્રદાયના સાધુને દાન અને તેની સેવાચાકરી એવા અમાં લઈ શકાય અને લેવામાં આવે છે જ. એટલે અસાંપ્રદાયિક કહી શકાય તેવાં તે જ્ઞાન, દર્શન, વિનય, ચારિત્ર, બ્રહ્મચર્ય, શુભધ્યાન, અને તપ એ સાત જ રહ્યાં. તેમાં પણ જ્ઞાન અને દર્શનને અમુક પુરુષકથિત ભાવેશમાં જ ઉતારી લઈએ, તે। બાકી પાંચ જ રહે. આમ પેાતાના ગુવિકાસમાં તેમજ પ્રવૃત્તિક્ષેત્રમાં પેાતાના વિશિષ્ટ સ ંધ-સંપ્રદાય-અને તીથા જ પ્યાલ વધુ પ્રબળ રાખવાથી નંદન મુનિને પછીને ભવે વિશિષ્ટ સધ —— સંપ્રદાય અને તી પ્રવર્તાવનાર તીર્થંકર બનવું પડ્યું, એવું સૂચવવાને જૈન ગ્રંથકારાના ઇરાદા છે શું?
'
૧. અભિનવજ્ઞાનગ્રહણને વ્યાપક અસાંપ્રદાયિક અથ લઈએ, તા તેને બાદ કરવું પડે.
