________________
યાસિ
૨૩૧
૫. તે નગ્રંથ ગમતા કે ન ગમતા સ્પર્શ અનુભવી તેમાં આસક્તિ કે દ્વેષ ન કરે.
કહ્યું છે કે : ચામડીથી સ્પર્શ થતે અટકાવવા શકય નથી; પરંતુ તેમાં જે રાગદ્વેષ તે ભિક્ષુએ ત્યાગવા.
આટલું કરે, તેા તે મહાવ્રત બરાબર આચયુ કહેવાય. આ પાંચ મહાવ્રતા અને તેમની પચીસ ભાવનાઓથી યુક્ત એવા ભિક્ષુ શાસ્ત્ર-આચાર-અને માત્ર અનુસાર તેમને બરાબર પાળી, જ્ઞાનીએની આજ્ઞાને આરાધક એવા સાચેા ભિક્ષુ અને છે. ’
'
“ કેમ ચાલવું, કેમ ઊભા રહેવું, કેમ બેસવું, કેમ સૂવું, કેમ ખાવું, અને કેમ ખેલવું, કે જેથી પાપક` ન ખવાય, અને તેનું કડવું ફળ ભોગવવું ન પડે ? ''
**
ધ્યાનપૂર્વક ચાલવું, ધ્યાનપૂર્વક ઊભા રહેવું, ધ્યાનપૂર્વક એસવું, ધ્યાનપૂર્વક ખાવું, અને ધ્યાનપૂર્વક ખેલવું. તે જ પાપકર્મ ન બધાય.
“સર્વ જીવાને પેાતાની બરાબર ગણનારા અને જોનારા, તથા ઇંદ્રિયનિગ્રહી રહીને હિંસાદિ પાપકમ ન આચરનારા મનુષ્યને પાપકમ અધાતું નથી.
“પ્રથમ જ્ઞાન, અને પછી યા. જે અજ્ઞાની છે, તે શું અચરે, તથા હિત-અહિત કેમ કરીને જાણે ? જ્ઞાની પાસેથી સાંભળીને જ કલ્યાણ શું છે, તથા પાપ શું છે, તે જાણી શકાય છે, તે તેને જ્ઞાની પાસેથી જાણીને, જે કલ્યાણુ હાય તે આચરવું.
જીવ કાણુ છે, અને અશ્ર્વ કાણુ છે, એ જે નથી જાણુતા, તે સંયમને (મેાક્ષમાને) કમાંથી જાણુવાના હતા? જેને જીવ તથા અજીવનું જ્ઞાન છે, તે જ સંયમને જાણી શકે છે. કારણુ કે, જ્યારે જીવ અને અજીવ એ મને તત્ત્વાને જાણે છે, ત્યારે સર્વ જીવાની ( પાતપાતાનાં કને અનુરૂપ )
40
