________________
યુવાવસ્થા
કથાકાર વમાનના વિદ્યાભ્યાસ બાબત ઉપરના પ્રસગ બતાવી એટલું જ સૂચિત કરીને અટકી જાય છે કે, વમાન શાળામાં ભણ્યા ન હતા.* કદાચ તે જમાનાના લિચ્છવી કુમારેશ ધનુર્વિદ્યા સાધવા આગળ ભાગ્યે જ શુવિદ્યા સાધવાની કુરસદ કે વલણુવાળા હાતા હશે. એપમ્મસંયુત્તની અક્રકથામાં લિચ્છવીઓની દિનચર્યાં આ પ્રમાણે વર્ણવી છે : પરઢિયે ઊઠીને શિલ્પશાળામાં તા. ત્યાં શિલ્પના એટલે યુદ્ધકળાના સિદ્ધાંત અને પ્રયાગ અને શીખી લઈ, પછી માઢું ધોઈ તે કાંજી પીવા જતા. કાંજી પીને કરી શિપશાળામાં જતા અને શિલ્પ શીખતા. પછી સ્વાધ્યાય
• તે ળે તે
"
# મહાવીર તીર્થંકર તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા ખાદ પણ માચાલકે આર્દ્રકની આગળ તેમને માટે એવું જણાવ્યું છે કે: ધ શાળાઆમાં કે ઉઘાનગૃહમાં ઘણા ચતુર તથા નાના મેાટા તાર્કિક અતાર્કિક લેાકો હરો એમ માની, તમારા શ્રમણ ત્યાં રહેવા જતા નથી. તેને બીક લાગે છે કે, ક્દાચ તે બધા મેધાવી, શિક્ષિત, બુદ્ધિમાન તથા સૂત્રેા અને તેમના અર્થના નિય જાણનારા ભિક્ષુએ કાંઈક પ્રશ્નો પૂછે, તે શા જવાબ ઈએ?' [ સૂત્રકૃતાંગ, શ્રુત૦ ૨-૬, ૧૫-૬ ] એટă મહાવીરની તાર્કિક કે શાસ્ત્રજ્ઞ તરીકે ખ્યાતિ સમકાલીનામાં નર્યું હોય. અને તેમાં શું નથી. જેનાં વચના ઉપર પડિતા પછીથી શાસ્રા તે પુરુષ લૌકિક અČમાં સાક્ષર ન પણ હોય.
વિચિત્ર પણ કરવાના છે,
