________________
મંતિ દ્વારા આ સ્તોત્રનો મૂળમંત્ર “નમ પાસ વિસદર વસઇ નિr દ્વા" આ અઢાર અક્ષરનો મંત્ર અભિપ્રેત છે. આ મંત્રની ગોપનીયતાને લક્ષમાં રાખી સ્તોત્રકારે મંત્રના બે પદનો બીજી ગાથામાં ઉલ્લેખ કરી શેષ પદો અને અક્ષરોને સ્તોત્રમાં અલગ-અલગ સ્થાને ગૂંથી લીધા છે. કોઈપણ મંત્રના પદો કે અક્ષરોને છૂટા પાડી સ્તોત્રમાં અત્ર-તત્ર મૂકીને સ્તોત્રમાં આખો મંત્ર આપવામાં આવે તેને વિપ્રકીર્ણ પદ્ધતિ કહેવામાં આવે છે.
-નદુકખ દોગચ્ચે (ગા. ૩) મિ - વંદામિ (ગા. ૧) - ઉવસગ્ગહર (ગા. ૧) [ - કમ્મઘણ (ગા. ૧). પાસ - પાસ જિણચંદ(ગા. ૫) વિસર - વિસહર (ગા. ૧૨) વસદ - ઉવસગ્ગહરં (ગા. ૧) નિન - જિણચંદ (ગા. ૫) દુનિયા - ફુલિંગ (ગા. ૨)
આ રીતે મંત્રગત નમr અને વસ૬ ના અક્ષરો અને શેષ પદો આ સ્તોત્રની વિભિન્ન ગાથામાં સમાવિષ્ટ છે.
મૂળમાં તો આ મંત્રના અઢાર અક્ષરો જ છે પણ પાછળથી તેમાં બીજાક્ષરો તથા પલ્લવ પદોની સંયોજના થતાં ૨૬, ૨૭, ૨૮ અને ૩૦ અક્ષરોવાળો મંત્ર આજે ઉપલબ્ધ છે. યથા -
૧૮ અક્ષરવાળો મંત્ર - નમિઊણ પાસ વિસહર વસહ જિણ ફુલિંગ.
૨૬ અક્ષરવાળો મંત્ર - ૐ હ્રીં શ્ર અહં નમિઊણ પાસ વિસહર વસહ જિણ ફુલિંગ હ્રીં નમઃ
૨૭ અક્ષરવાળો મંત્ર - ૐ હું Ø અહં નમિઊણ પાસ વિસહર વસહ જિણ ફુલિંગ હૂ નમઃ
૨૮ અક્ષરવાળો મંત્ર - ૩ૐ હું Ø અહં નમિઊણ પાસ વિસહર વસહ જિણ ફુલિંગ Ø અહં નમઃ
૩૦ અક્ષરવાળો મંત્ર - ૐ હ્રીં શ્ર અહં નમિઊણ પાસ વિસહર વસહ જિણ ફુલિંગ ૐ હ્રીં શ્ર અહં નમઃ
વિસહર કુલિંગ મંત્રનો અર્થ:
નમિઝા = નમસ્કાર કરીને, પાસ = પાર્શ્વનાથ ભગવાનને, વિસર = વિષધરના વિષનો નાશ કરનારા, વસ૪ ના =જિનોમાં વૃષભ, શુતિમા = અગ્નિકણ, તણખા જેવા ઉપદ્રવો. આ મંત્રપદોમાં ક્રિયાપદ અને વિભક્તિ અધ્યાહાર છે. ક્રિયાપદ ઉમેરવાથી તેનો અર્થ થાય છે - વિષધરોના વિષનો નાશ કરનારા, ઉપદ્રવોનો નાશ કરનારા, જિનોમાં વૃષભ (પ્રધાન) એવા પાર્શ્વનાથ ભગવાનને નમસ્કાર કરીને તેમની સ્તુતિ કરું છું. મંત્રગત ‘વિસહર અને ફલિંગ’ શબ્દ મંત્ર દ્વારા થતાં કાર્યના સૂચક છે.
આ રીતે ભક્તિ અને મંત્રના સમન્વયવાળા આ સ્તોત્ર દ્વારા સાધકો ઈષ્ટદેવ સાથે નિકટતા સાધી કષ્ટોથી મુક્તિ મેળવે છે. આચાર્યશ્રીએ સ્તોત્રમાં ત્રણ પ્રકારના ભક્ત આત્માઓ અને ત્રણ પ્રકારના ફળનું તથા ત્રણ પ્રકારના કષ્ટોની નિવૃત્તિનું નિરૂપણ કર્યું છે. આ જગતમાં ત્રણ પ્રકારના કષ્ટો છે :- ૧. આધિભૌતિક - રોગ, વ્યાધિ વગેરે કષ્ટો. ૨. આધિદૈવિક - ભૂત, પ્રેત, શાકિની આદિ દેવકૃત કષ્ટો અને ૩. આધ્યાત્મિક - રાગ - દ્વેષ, ઈર્ષા, મિથ્યાત્વ વગેરે કષ્ટો.
જઘન્ય કક્ષાના ભક્તો તરીકે સ્તોત્રકારે મજુરો - સામાન્ય મનુષ્યોને દર્શાવ્યા છે. તેઓ ભૌતિક આપત્તિઓના નિવારણને જ મહત્ત્વ આપે છે. તેઓ આધિભૌતિક અને આધિદૈવિક વિપદાઓને દૂર કરવા પ્રયત્નશીલ હોય છે. આ સ્તોત્ર દ્વારા તેમને પ્રાપ્ત થતાં ફળનું કથન બીજી ગાથામાં ‘તરસ ના શેર મારી યુટ્યગરા ગંતિ સામે થી કર્યું છે.
મધ્યમકક્ષાના ભક્તો તરીકે પ્રણત-પ્રણામ કરતાં (તુક્ત પUTTમો) આત્માઓને દર્શાવ્યા છે. તેઓને પ્રાપ્ત થતાં ફળમાં ‘ડુતો દ્વારા સમૃદ્ધિ, રાજ્ય સુખ, દૈવી સંપદા, દુઃખનાશ વગેરેનું કથન ત્રીજી ગાથામાં કર્યું છે.
ઉત્તમ કક્ષાના ભક્તો તરીકે સ્તોત્રકારે “તુર સમ્મત્તે ’ લબ્ધ સમ્યકત્વ આત્માઓ દર્શાવ્યા છે. તેમને પ્રાપ્ત થતાં ફળ સ્વરૂપે જયરામરે ટાઇf - મોક્ષ-પ્રાપ્તિનું કથન ચોથી ગાથામાં કર્યું છે. જૈન મંત્ર, સ્તોત્ર અને યંત્ર
[ ૬૮
જ્ઞાનધારા - ૨૦
