________________
૩૩.
ધર્મ પરીક્ષા શ્લેા. ૫૫ कृतमिति नात्र पर्यनुयेागावकाशः । किश्च सामान्यतः सर्वजीव परितापना निषेधेऽपि क्वचिदपवादतस्तदुपदेशो विधिमुखेनापि दृश्यते, यथा भगवत्यां 'त' छंदेण अज्जो तुम्भे गोसाल मंखलिपुत्त' भ्रम्मियाए पडिचोयणाए पडिचोएह, धम्मिआए पडिसारणाए पडिसारेह, धम्मिएण पडोआरे पडोआरेह, धम्मियाहिं अट्ठेहिं ऊहिं पसिणेहिं य णिविट्ठपसिणवागरण करेह' त्ति । एतद्धि गोशालस्य परितापजनक ं वचनं' भगवतैव लाभं दृष्ट्वाऽऽज्ञाप्तम् । न चोत्सर्गतः परपरितापजनक वचने साधूनां वक्तु युज्यते, इत्यवश्यमपवादद्विधिरुत्सर्गविधिवदङ्गीकर्त्तव्यः । इत्थ ं च 'अवणवा' पsिहणेज्ज' ति दशाश्रुतस्कन्धचूर्णिवचनस्य यदन्यार्थपरिकल्पन' तदयुक्तमेव । मिथो विरुद्ध चेद ं यदुतापवादविधिप्रतिषेधः पञ्चेन्द्रियव्यापादनभयेन सति सामर्थ्य प्रवचनाऽहिताऽनिवारणे કલ્પના કરવામાં આવે છે. અર્થાત્ તે તે વસ્તુના પ્રશ'સક વાકયા પણ તેની જે પ્રશંસા કરી છે તેનાથી જ તેની પ્યતાને જણાવે છે, અને માટે વિધ્યર્થ પ્રયાગ ન હેાવા છતાં એનાથી વિધાન થાય છે એવી કલ્પના કરાય છે. આમ-૫ ચેન્દ્રિયની હત્યા ક૨ે છે' એવું જ નિશીથરૃણ માં કહ્યું છે ‘પ'ચેન્દ્રિય હણવા ાગ્ય છે’ એવુ' નહિ-ઇત્યાદિ જે કહ્યું છે તે શબ્દો બદલીને અ નું માત્ર પરાવર્તન જ કયું છે. અર્થાત્ ‘પ'ચેન્દ્રિયની હત્યા કલ્પે છે’એ વાકય ‘પ’ચેન્દ્રિય હણવા યેાગ્ય છે' એ વાકયનાજ અને જુદા શબ્દોમાં જણાવે છે. વળી—‘સફ્ન્તન્ચઃ' ઇત્યાદિ કહે તા ‘ઇન્દ્રે વાળા...' ઈત્યાદિ વચના સાથે વિરોધ આવે-ઇત્યાદિ જે કહ્યું છે તેમાં તે વિરોધ જો ખરેખર હોય તેા ‘ચ્િઃ એવા શબ્દના સાદ્દેશ્ય માત્રના કારણે ‘ના દૈન્તચા’ ની સાથે હાવા તા સભવતા નથી ( કેમકે વાસ્તવિક વિચારણામાં માત્ર શખ્તવિરાધ અકિચિત્કર છે.) કિન્તુ ‘R5:’ શબ્દના હિ સાવિષયક ઉપદેશરૂપ અર્થ માત્રના કારણે ‘ન હન્તવ્યાઃ’ ઈત્યાદિ વચનના હિંસાનિષેધવિષયક ઉપદેશરૂપ અથ સાથે હોવા સભવે છે. અને તેનુ' નિરાકરણ તા શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે જ સચ્ચે વાળા...' ઇત્યાદિ સૂત્ર અવિધિથી કરાયેલ હિસાવિષયક છે. (અર્થાત્ એમાં અવિધિથી કરાતી હિ’સાના જ નિષેધ છે)' એવુ જણાવીને કરી દીધુ' છે તે આ રીતેઅવિધિહિ’સાના નિષેધ કરનાર તે સૂત્રના વિધિપૂર્વક કરવાની આજ્ઞાશુદ્ધ હિંસાના ઉપદેશ - વિરાધી નથી જ. તેથી અહીં' એ અ'ગે કોઈ પ્રશ્નોત્તરીને અત્રકાશ રહેતા નથી. [ અપવાદપદે વિરાધનાના ઉપદેશ પણ વિધિમુખે સ‘ભવિત ]
વળી સજીવાને પીડા કરવાના સામાન્યથી નિષેધ હાવા છતાં કયારેક અપવાદ પદ્મ તેના ઉપદેશ વિધિમુખે હાવા પણ જણાય જ છે. જેમકે શ્રીભગવતી સૂત્રમાં કહ્યું છે કે “તેથી હું આ ! તમે ઈચ્છાપૂર્ણાંક માઁખલિપુત્ર ગોશાળાને ધાર્મિક પડિચેયણાથી પ્રેરણા કરે, ધાર્મિક પ્રતિસ્મારણાથી સ્મરણ કરાવા, ધાર્મિક પ્રશ્નાત્તરીથી પ્રતૅત્તરી (ચર્ચા)નાં ઉતારા, ધાર્મિ ક અ પદા, હેતુ અને પ્રશ્નો દ્વારા ખેાલતા બંધ કરી દ્યો.” ગેાશાળાને પરિતાપ પેદા કરનાર આ વચનની ભગવાને જ લાભ જોઇને આજ્ઞા કરેલી હતી. વિધિમુખે ઉપદેશરૂપ આ વચન ઔગિકવિધિ રૂપ તેા નથી જ, કેમકે ઉત્સ`થી તેા સાધુઓએ પરપીડાજનક વચન ખેલવુ એ ઘટતું નથી. તેથી આ વચનને આપવાદિક વિધિરૂપે જાણુવુ જોઇએ. १. तच्छन्देन आर्य ! यूयं गोशाल मंखलिपुत्र धार्मिकया प्रतिचोदनया प्रतिचोदयत, धार्मिकया प्रतिसारणया प्रतिसारयत, धार्मिकेण प्रत्यवतारेण प्रत्यवतारयत धार्मिकैरथै हेतुभिः प्रश्नैश्च निष्पृष्टप्रश्नव्याकरणं कुरुतेति ।
