________________
૪૪૬
ધર્મ પરીક્ષા શ્ર્લોક-૮૩
पाणावापत्ति प्राणातिगतजनितं तज्जनक वा चारित्रमोहनीय कर्मोपचारात् प्राणातिपात एव, एवमुत्तरत्रापि, तस्य च पुद्गलरूपत्वाद्वर्णादयो भवन्ति, अत उक्त पंचवण्णे इत्यादि । आह च
* पंचरस पंचवणेहिं परिणय दुविहगंधच उफास । दवियमणंतपएस सिद्धेहिं णंतगुणहीणं ॥ इत्याद्येतद्वृत्तावुक्तम् । एतदनुसारेण च प्राणातिपातादीनां चारित्रमोहनियतत्वात् क्षीणमोहे तदनुपपत्तिः, उपशान्तमोहे तु मोहसद्भावात्प्राणातिपाताद्यङ्गीकारे न किञ्चिद् बाधकमिति चेद् ?
एतद्ध्यसत्, भावप्राणातिपातापेक्षयैवोक्तोपचारव्यवस्थितेः, अन्यथा द्रव्यप्राणातिपातादीनां चारित्रमोहनीयकर्मजनकत्वे सूक्ष्मसंपरायादौ षड्विधबन्धकत्वादि न स्यात् । तज्जन्यत्वे च तस्योदितस्यानुदितस्य वा जनकत्वं वाच्यम् । आद्ये उपशान्तमोहे द्रव्यप्राणातिपाताद्यनुपपत्तिः । अन्त्ये च चारित्रमोहनीयसत्तामात्रादुपशान्तमोहे तत्कार्यप्राणातिपातस्वीकारे नाग्न्यादीनां सप्तानां परीषहाणामपि तत्र स्वीकारापत्तेः तेषामपि चारित्रमोहनीयकार्यत्वप्रतिपादनात् । तदुक्त भगवत्यां (श० ८ उ० ८ ) ' चारितमोहणिज्जेण भंते! कम्मे कति परीसहा समोअरंति ? ગોયમા ! સત્તરીસા સમોઅયંતિ, ત નહાન્વ
ક્ષીણમાહ ગુણુહ્મણે પણ મેાહાભાવ હાવા છતાં દ્રવ્યથી જીવિરાધના મૃષાવાદાઢિ હાય તા એમાં શુ ખાધક છે ?
[પ્રાણાતિપાતાદિ ચારિત્રમેહનીયને નિયત છે-પૂર્વ પક્ષ]
પૂર્વ પક્ષ :-ક્ષીણમેાહમાં દ્રવ્યથી હિંસા વગેરે માનવામાં આગમ જ માધક છે. ભગવતીસૂત્ર ખારમુ' શતક પાંચમા ઉદ્દેશકમાં કહ્યુ છે કે “રાજગૃહમાં... યાવત્ આ પ્રમાણે કહ્યું. અથ ભગવન્ ! પ્રાણાતિપાત, મૃષાવાદ, અદત્તાદાન, મૈથુન, પરિગ્રહ એ પાંચ કેટલા વધુ, કેટલી ગંધ, કેટલા રસ (સ્વાદ), કેટલા સ્પશવાળા હેાવા કહેવાયા છે? ગૌતમ ! પાંચ વ, ખે ગંધ, પાંચ રસ અને ચાર સ્પ`વાળા હેાવા કહેવાયા છે.” આની વૃત્તિમાં કહ્યુ` છે કે “અહી પ્રાણાતિપાત એટલે પ્રાણાતિપાતજનિત કે પ્રાણાતિપાતજનક એવું ચારિત્ર મેાહનીયકમ ઉપચારથી લેવું. એ પ્રમાણે મૃષાવાદાદિમાં જાણવુ...તે કર્મ પુદ્ગલ રૂપ હેાઈ તેમાં વધું વગેરે ાય છે. તેથી સૂત્રમાં પાંચ વગેરે વર્ણા કહ્યા છે. કહ્યુ છે કે-‘(બધાતા ક‘પુદ્ગલા) પાંચ રસઅને પાંચ વર્ણ થી પરિણત હાય છે, દ્વિવિધગધ અને ચારસ્પ વાળા હૈ!ય છે, અનંતપ્રદેશવાળું અને તેમ છતાં સિદ્દો કરતાં અનંતગુણુડીન એવા દ્રવ્યરૂપ હાય છે.” આ વચનને અનુસારે પ્રાણાતિપાતાદિ ચારિત્ર મોહનીયને નિયત ડેઈ ક્ષીણમાહમાં હાવા અસ'ગત બને છે એ જ તેઓમાં તેને માનવાના બાધક બને છે. જ્યારે ઉપશાન્તમેહગુઠાણાવાળાને તા માહની હાજરી હાઇ પ્રાણાતિપાત દ્વિ માનવામાં વધુ કેાઈ બાધક નથી.
[ ભાવપ્રાણાતિપાતાદિ તેવા છે, દ્રવ્ય નહિ-ઉત્તરપક્ષ]
ઉત્તર્પક્ષ :–આવી આગમખાધાની વાત પણ ખેાટી છે, કેમ કે તે આગમમાં ભાવપ્રાણાતિપાતની અપેક્ષાએ જ કને ઉપચારથી પ્રાણાતિપાત તરીકે કહ્યા હોવા જણાય છે, કેમ કે નહિતરતા (એટલે કે દ્રવ્યપ્રાણાતિપાતાદિની અપેક્ષાએ કમ'માં જો ઉપચાર હાય તા) દ્રશ્યપ્રાણાતિપાતાદિને ચારિત્ર માહનીય કાઁના જનક માનવા પડે કાં તેા તેનાથી જન્ય માનવા પડે. જો જનક માનીએ તા સૂક્ષ્મસ'પરાયાદિ ઠાણે
૨. વંસના વરિત દ્વિવિધધવતુ:ચર્યમ્ । દ્રશ્યનનંતપ્રવેશ બિટ્ટુનન્તશુળહીનમ્ ||
