Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 12 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
३१८
भगवतीसरे अथ दशमोद्देशकः प्रारभ्यते ॥ नवमोद्देशके बलेवक्तव्यता कथिता, बलिश्च अधिज्ञानवान् इति अवधिज्ञानस्य स्वरूपं संक्षेपेण प्ररूप्यते इत्यनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य दशमोद्देशकस्थेदमादिमं सूत्रम्-'कइविहे गं भंते ! ओही पन्नत्ता' इत्यादि ।
मूलम्-कइविहा णं भंते! ओही पन्नत्ता गोयमा! दुविहा ओही पन्नत्ता ओहीपदं निरवसेसं भाणियव्वं सेवं भंते! सेवं भंते! जाव विहरइ ।।सू०१॥ __ छाया--कति विधाः खलु भदन्त ! अवधिः प्रज्ञप्तः गौतम ! द्विविधा
अधिः प्रज्ञप्तः अवधिपदं निरवशेष भणितव्यम् तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! यावद्विहरति । सू०१॥
टीका--'काविहाणं भंते !' कति विधाः खलु भदन्त ! 'ओही पनत्ता' अवधिः प्रज्ञप्तः-तत्र अधिः-अवधिज्ञानम् अवधिज्ञानभेदाः कियन्त इति प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'दुविहा ओही पन्नत्ता'
दसवें उद्देशे का प्रारंभ नौवें उद्देशक में बलि के सम्बन्ध में वक्तव्यता कही गई है बलि अवधिज्ञानवाला होता है-अतः इस उद्देशे में सूत्रकार अब अवधिज्ञान के स्वरूप का कथन करते हैं। इसका सर्व प्रथम सूत्र 'काविहाणं भंते !" यह है-'कइविहा गं भंते ! ओहीपन्नत्ता' इत्यादि।
टीकार्थ--इस सूत्र द्वारा गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'काविहार्ण भते! ओही पनसा' हे भदन्त ! अवविज्ञान कितने प्रकार का कहा गया है ? अर्थात् अवधिज्ञान के कितने भेद हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं -'गोयमा दुविहा ओही पन्नत्ता' हे गौतम ! अवधिज्ञान दो प्रकार का
सभा उद्देशाने भारलનવમા ઉદેશામાં બલીન્દ્ર સંબંધમાં કથન કર્યું છે. બલિ અવધિજ્ઞાન વાળ હોય છે. જેથી આ દસમા ઉદેશામાં સૂત્રકા૨ અવધિજ્ઞાનનું વર્ણન કરે છે તેનું પહેલું સૂત્ર નિચે પ્રમાણે છે.
"कइविहा णं भंते ! ओही पन्नता" इत्यादि
ટીકાર્થ—આ સૂત્રથી ગૌતમ સ્વામી અવધિજ્ઞાનના વિષયમાં પ્રભુને मे पूछे छे , “कइविहा णं भंते ! ओही पन्नता" भगवन् ! मधिज्ञान કેટલા પ્રકારનું કહ્યું છે? એટલે કે અવધિ જ્ઞાનના કેટલા પ્રકાર છે. તેને उत्तरमा प्रभु ४७ छ. "गोयमा दुविहा श्रोही पन्नता" अ गौतम अवधि
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
