Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 12 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
भगवतीमत्रे करेई' आयतकर्णायतमिषु करोति-आकर्ण बाणमाकर्षति इत्यर्थः 'आययकण्णाययं उसु करित्ता' आयतकर्णायतमिषु कृत्वा 'उड़े वेहायसं उबिहई' ऊर्च विहायसि उद्विध्यति-आकाशे पक्षिपतीत्यर्थः ‘से नूणं मागंदियपुत्ता!' तद नूनं निश्चितं माकंदिक पुत्र! 'तस्स उमुस्स' तस्य इषो:-शरस्थ 'उडु वेहासं उबिद्धस्स समाणस्स' ऊर्ध्वं विहायसि-आकाशे उद्विद्धस्य सतः 'एयइ विणाणत्तं' एजतेऽपि प्रकम्पते इत्यत्रापि, इत्यर्थः नानात्वम् भेदः-परस्परम् 'जाव ततं भावं परिणमा विणाणसं' यावत् तं तं भावं परिणमत्यपि नानात्वम् , अत्र यावत्पदेन 'वेयइ, चलइ, फंदइ, घट्टइ, खुरुभइ, उदीरई' बेजते, चलति, स्पन्दते, घट्टयति, क्षुभ्यति, उदीरयति इति संग्रहः । आकाशे गच्छतो बाणस्य प्रथमसमये क्रियायां यादृशं बैलक्षण्यं तदपेक्षया द्वितीयादिसमयक्रियायां यो भेदः सोनश्यमेव पार्थक्येन लक्ष्यते एव कम्पनादि भेद इतिभावः । 'हंडा भगवं' हा भगवन् ! 'एयइ वि णागतं जाव परिणमइ विणाणतं' एनतेऽपि नानात्वं यावत् परिणमत्यपि नानास्वम् तत्रैजनादौ परस्परं भेदः संलक्ष्यते एवेतिभावः । 'से तेणद्वेणं मागंदियपुत्ता एवं वुच जाव त त भाव परिणमा वि णाणतं' तत् तेनार्थेन मार्कदिक पुत्र ! द्धस्स समाणस्स.' उस बाण की गमनरूप क्रिया में नानास्व भिन्नता है न ? 'जाव तंतं भावं' यावत् उस २ भावरूप से परिणमन में भी भेद है न ? यहां यावत्पद से 'वेयइ, चलइ, फंदा, घर, खुम्भह, उदी. रई' इन क्रियापदों का संग्रह हुआ है। 'हता भगवं' हां भदन्त वे ही भेद है तात्पर्य ऐसा है कि आकाश में जाते हुए बाण की प्रथम समयको क्रिया में जैसी भिन्नता है उसकी अपेक्षा से द्वितीयादि समयकी क्रिया में जो भेद है वह अवश्य ही पृथक् रूपसे प्रतीत होता ही है इस प्रकार कम्पनादि में भेद साधित हो जाता है। अतः 'से तेण?णं मागंदियपुत्ता०' हे मान्दिकपुत्र! जीवों के क्रियमाण, कृत और करिष्यमाण णस' मानी मानयिामा नाना-मिन्नता छ है नही ? 'जाव तं तं भावं' યાવત તે તે ભાવપણાથી પરિણમન માં પણ ભેદ છે કે નહિ ? અહિં यावत्यहथी 'वेयइ, चलह, फंदइ, घट्टइ, खुब्भइ, उदीरई' मा यापहोने। सड थयो छ. 'हंता भगव' । मावान् तेमा मे छ. उडवानु तात्पय એ છે કે–આકાશમાં જતા તે બાણની પ્રથમ સમયની ક્રિયામાં જેવી ભિન્નતા છે. અને તે અપેક્ષાથી બીજા ત્રીજા સમયની ક્રિયામાં જે ભેદ છે તે જુદા રૂપે અવશ્ય પ્રતીત થાય છે. એજ છે. એજ રીતે કંપન વિગેરેમાં પણ ભેદ સિદ્ધ थायछ. रथी 'से तेणट्रेण मागंदिय पुत्ता' माहिपुत्रवाना लियभाय કૃત, અને કરિષ્યમાણ પાપકર્મોમાં પણ ભિન્નતા છે તેમ મેં કહ્યું છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
