Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 12 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१८ उ० ३ सू० ६ पुद्गलाहारस्वरूपनिरूपणम् १९५ रापुद्गले उपवेशनादिकं स्यादितिभावः । 'एवं जाव वेमाणियाण एवं यावद्वैमानिकानाम् यथा नारकेण गृहीतपुद्गलानां भविष्यसमये असंख्येयतमभागस्यैव आहरणं भवति अनन्ततमभागस्य निर्जरणम् , यथा वा न कोऽपि ताश निर्जरा. पुद्गलेषु उपवेशनादिक कत्तुं शक्नोति अनाधारत्वात् तथा वैमानिकपर्यन्तानामपि गृहीताहारपुद्गलेभ्यः असंख्यतममागस्यैव आहारो भवति अनन्ततमभागस्यनिर्जरणम् ताशपुद्गलेषु न कोऽपि आसनादिकर्तुं शक्तोऽनाधारत्वादिव, इत्यादिकं सर्व ज्ञातव्यमिति आहारोऽत्र ओज आहारो द्रष्टव्यः । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्न ! इति हे भदन्त ! यद् देवानुप्रियेण निवेदितं तत् क्रिया हो सकती है ? अर्थात् नहीं हो सकती है। ‘एवं जाव वेमाणियाण' जिस प्रकार से नारक द्वारा गृहीत पुगलों का भविष्यत्समय में असंख्यातवां भाग आहृत (आहार रूप में परिणत) होती है और अनन्तवा भाग निर्माण होता है तथा तादृश निर्जरापुद्गलों में कोई भी जीव उपवेशनादि क्रिया नहीं कर सकता है क्योंकि वे अनाधाररूप होते हैं उसी प्रकार से वैमानिक पर्यन्त जीवों के भी गृहीत आहार पुद्गलों में से असंख्यातवें भागप्रमाण पुद्गल ही आहृत होते हैं और अनन्तवें भाग रूप पुद्गल निर्जरित होते हैं और ऐसे निर्जरितपुद्गलों में कोई भी जीव उपवेशनादिक क्रिया करने में समर्थ नहीं होता है क्योंकि ये अनाधाररूप होते हैं इत्यादि कथन सब यहां पर लगा लेना चाहिये आहार शब्द से यहां ओज आहार का ग्रहण हुआ है 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आप देवानुप्रिय ने जो यह कहा है भात् त लिया ५४ शzता नथी. 'एवं जाव वेमाणियाणं' २ रीत ना२४ वे ગ્રહણ કરેલ પુદ્ગલે ભવિષ્યકાળમાં અસંખ્યાતનો ભાગ આહાર રૂપે પરિણમે છે. અને અનન્તમાં ભાગને ત્યાગ થાય છે. અને તે ત્યાગ કરાયેલા પુદગલેમાં કોઈ પણ જીવ બેસવા વિ. ક્રિયા કરી શકતા નથી કેમ કે તે અનાધાર રૂપ છે. તે જ રીતે વૈમાનિક સુધીના માં પણ ગ્રહણ કરેલ આહાર પુદ્રાલે માંથી અસંખ્યાત ભાગ જેટલા પુગલ જ આ હારપણુ રૂપે ગ્રહણ કરાય છે. અને અન્તમાં ભાગરૂપ પુદ્ગલ નિજરિત (ત્યાગ કરાયેલા) હોય છે, અને એવા નિજંક્તિ પુદ્ગલોમાં કે ઈ પણ જીવ બેસવા વિગેરેની ક્રિયા કરી શક્તા નથી. કેમ કે તે અનાધારરૂપ હોય છે. વિગેરે બધું જ કથન અહિ પણ સમજવું. અહિયાં આહાર શબ્દથી એજ આહાર ગ્રહણ કરાવે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૨
