Book Title: Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 03 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
समार्थबोधिनी टीका प्र. अ. अ. ११ मोक्षस्वरूपनिरूपणम्
मूलम् - जहा ढंकां य कँका य, कुलला मैग्गुका सिंही । मच्छेसणं झियायंति, झाणं ते कलुसाधमं ॥ २७ ॥
छाया—यथा ढङ्काश्च कङ्काथ, कुररा मदगुकाः शिखिनः । मत्स्यैषणं ध्यायन्ति ध्यान तत्कलुषाधमम् ||२७||
ફ્
अन्वयार्थ : - ( जहा ) यथा येन प्रकारेण (ढँकाय कंकाय कुलला मग्गुका सिही) ढङ्काव कङ्काश्व कुरराः मद्गुकाः शिखिनः- एते पक्षिविशेषा जलाशयाश्रयाः
नहीं हो जाती । ऐसे अशुभ ध्यानी मोक्षमार्ग रूप भावसमाधि से रहित होते हैं अर्थात् मोक्षमार्ग से दूर और दूरतर ही रहते हैं।
आशय यह है कि बीजों को, सचित्त जल को एवं अपने लिए बनाये गये आहार को भोगने वाले आर्त्तध्यान करते हुए भावसमाधि से अत्यन्त दूर ही रहते हैं ||२६||
'जहा ढका य कंका य' इत्यादि ।
शब्दार्थ - 'जहा - यथा' जिस प्रकार से 'ढंका य कंकाय कुलला मग्गु का सीही ढंकाच कंकाश्च कुररा मद्गुकाः शिखिनः' ढँक, कंक, कुरर, जलमुर्गा और शिखि नामके जलचर पक्षिविशेष 'मच्छेसणं कलुसाधर्म झाणं झियायंति मत्स्यैषणं कऌबाधमं ध्यानं घ्यायंति' मछली पकडने के बुरे विचार में तत्पर रहते हैं ||२७|
अन्वयार्थ -- जिस प्रकार टंक, कंक, कुरर, मद्गुक और शिखी મેક્ષમાગ રૂપ ભાવ સમાધિથી રહિત થાય છે. અર્થાત્ માક્ષમાગથી દૂર અને દૂરતર જ રહે છે.
કહેવાના આશય એ છે કે—ખીજા ને, તથા સચિત્ત પાણીને, અને પેાતાને માટે બનાવવામાં આવેલ-આવારના ઉપભોગ કરવાવાળા આ ધ્યાન કરતા થકા ભ વ સમાધિથી અત્યંત દૂર જ રહે છે ॥૨૬॥
'जहा ढं काय कंकाय' हत्याहि
शब्दार्थ'--'जहा-यथा' के प्रमाणे 'ढ'काय ककाय कुलला मग्गुका सीहीढका कंकाश्च कुरा मद्गुकाः शिखिनः' ८४, ४४, २२, सभर्धा भने शिभि नाभना सयर पक्षि विशेष 'मच्छेसणं कलुसाधमं झाणं ज्ञियायंति - मत्स्यैणं घमं ध्यान ध्यायन्ति' माछा पडवाना राम वियारमां तत्५२ र छे ||२७|| અન્વયાથ་--જે રીતે ઢંક, ક, કુરર મશુક અને શિખી નામના
'कलुषा
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
