Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 03 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 546

समयार्थबोधिनी टीका प्र.श्रु. अ. १५ आदानीयस्वरूपनिरूपणम् ५३५ ___ अन्वयार्थः- (उत्तरीए) उत्तरीये-लोकोत्तरीये जिनशासने (इयं) इदं-वक्ष्यमाणं (सुयं) श्रुत, किं श्रुतं तत्राह-यत् धर्माराधनयोग्या एव मनुष्या: "ष्टियट्ठा) निष्ठितार्थाः-सम्यग्दर्शनज्ञानाचाराधनेन कृतकृत्याः मोक्षगामिनो भवन्ति, (वा) वा-अथवा कर्मावशेषेण (देवा) देवा सौधर्मादिका भवन्ति । (एयं) एतत् पूर्वोक्तं कृतकृत्यत्वम् (एगेसिं) एकेषां-केषाश्चित् मनुष्याणामेव भवन्ति किन्तु
'णिट्रियट्ठा व देवा वा' इत्यादि।
शब्दार्थ-'उत्तरीए-उत्तरीये' लोकोत्तरीय जिन शासन में 'इयंइदं यह वक्ष्यमाण 'सुयं-श्रुतम्' सुना है की-णिडियट्टा-निष्टितार्थाः' सम्यक दर्शन ज्ञानादि आराधन से कृतकृत्य हुए पुरुष मोक्षगामी होते हैं 'वा-वा' अथवा कर्मशेष रहने पर 'देवा-देवाः' सौधर्मादिक देव होते हैं 'एयं-एतत्' यह पूर्वोक्त 'एगेसि-एकेषां किसी मनुष्यों को ही होता है परंतु 'अमणुस्सेसु-अमनुष्येषु' मनुष्यसे भिन्न प्राणियों में जो तहा-नो तथा' मनुष्य के जैसा अन्य योनिकों में कृतकृत्यपना नहीं है 'मे-मया' मैंने 'सुयं-श्रुतम्' भगवान् के मुख से साक्षात् सुना है १६॥ __ अन्वयार्थ लोकोत्तर जिनशासन में यह सुना गया है कि धर्माराधन के योग्य मनुष्य सम्यग्दर्शन ज्ञान आदि की आराधना करके, कृत कृत्य होकर मोक्षगामी होते हैं । अथवा कर्मशेष रह जाएं तो सौ.
गिट्ठियद्वा वा देवा या' या
Awell---'उत्तरीए-उत्तरीये' सोत्तरीय शासनमा 'इयं-इदम्' मा अपामा भावना२ 'सुयं-श्रुतम्' Airयु छ : ‘णि द्वियद्वा-निष्ठितार्थाः' सभ्य દર્શન જ્ઞાનાદિની આરાધનાથી કૃતકૃત્ય થયેલ પુરૂષ મેક્ષમાં ગમન કરવાવાળો थाय छे. 'वा-वा' अथवा भशेष २हेत'देवा-देवाः' सोधमाहिर थाय छे. 'एय-एतत्' मा पूर्वात 'एगेसि एकेषां'
भनुध्यान ४ थाय छे. ५२ तु 'अमणुस्सेसु-अमनुष्येषु' मनुष्य सिवायन प्राधियोमा 'गो तहा-नो तथा' मनुष्यानी म अन्य योनिमाणामामां कृतकृत्यपाडा नथी. 'मे मया' में 'सुयं-श्रुतम्' भगवान्ना भुमथी साक्षात् सामन्यु छे. ॥१६॥
અન્વયાર્થ––લેકેત્તર જીનશાસનમાં એવું સાંભળવામાં આવ્યું છે કેધર્મારાધનને ચગ્ય મનુષ્ય સમ્યગ્ગદશન જ્ઞાન વિગેરેની આરાધના કરીને કૃતકૃત્ય થઈને મોક્ષગામી થાય છે. અથવા કર્મ બાકી રહી જાય તે સૌધર્મ વિગેરે વિમાનમાં દેવપણુથી ઉત્પન્ન થાય છે. આવા પ્રકારની કૃતકૃત્યતા કોઈ કેઈ મનુષ્યને જ પ્રાપ્ત થાય છે. મનુષ્યથી અન્ય નિને પ્રાણિયને પ્રાપ્ત થતી નથી. કેમ કે-તેઓ એવી ધર્મારાધના કરી શકતા નથી, તેથી જ મનુષ્ય
श्री सूत्रकृतांग सूत्र : 3