Agam 02 Ang 02 Sutrakrutanga Sutra Part 03 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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सूत्रकृताङ्गसूत्रे __ अन्वयार्थ:-साधो धर्मोपदेशपकारमाह-(भिक्खू) भिक्षुः-साधुः (असंकिय भाव) अशङ्कितभावः-नयवादमर्माणि अशङ्कितभावोऽपि केवलज्ञानाभावात् (संके ज्ज) शङ्केत-शङ्काशील एव भवेत् अहं न सर्वज्ञ इति मत्वा सर्वदा साशङ्क एवं
साधु को धर्मोपदेश करने का प्रकार कहते हैं-'संकेज्ज या' इत्यादि।
शब्दार्थ-'भिक्खू-भिक्षुः साधु 'असकिय भाव-अशङ्कितभावः' नयवाद के मर्म में नि:शक होने पर भी केवलज्ञान का अभाव होने से 'संकेज्ज-शङ्केत' शंकायुक्त ही होना चाहिए एवं विभज्जवायंविभज्यवादम्' स्थावादयुक्त वाणी का 'वियागरेज्जा-व्यागृणीयात, कथन करे तथा 'भासायं-भाषाद्वयं सत्याभूषा रूप प्रथम व्यवहार भाषा कहे 'धम्मसमुट्ठिएहिं-धर्म समुत्थितः सम्यक् संयम से उत्थित तथा 'सुपन्ने-सुप्रज्ञः' साधु 'समया-समतया' समता भाव से देखता हुआ धर्म को 'वियागरेज्जा-व्यागृणीयात्' कहे अर्थात् हर एकके. सन्मुख सत्य और व्यवहार इन दो भाषा द्वारा धर्म का उपदेश करे॥२२॥ ___अन्वयार्थ-निर्दोष भिक्षा ग्रहण करनेवाला साधु नयवाद के मर्म विषय में सन्देह रहित होने पर भी केवलज्ञान न होने से शङ्काशील ही बना रहे, मैं सर्वज्ञ नहीं हैं। ऐसा मानकर हमेशा शंका शील ही
સાધુએ ધર્મોપદેશ કરવાનો પ્રકાર બતાવતાં કહેવામાં આવે છે. 'संकेज्ज या' त्या
शहाथ-'भिक्खू-भिक्षुः' साधु 'असंकियभाव-अशंकितभावः' नयवाहना भभमा ! २हित पा छतi ५५ ज्ञाननी मा वाथा 'संकेज्ज -शकेत' । युत । डेनमे. तेमा 'विभज्जवाय-विभज्यवादम्' स्यादा युत पण 'वियागरेज्जा-व्यागृणीयात्' उथन ७२ तथा 'भासाय -भाषाद्वय' सत्याभूषा ३५ ०५१४२ लाषानु थन ४२ 'धम्मसमुट्रिएहिधर्मसमुत्थितैः' सभ्य५ सयमथी त्थित तथा 'सुपन्ने-सुप्रज्ञः' साधु 'समयासमतया' समता माथी नेते। य धमनु 'वियागरेज्जा-ठयागृणीयात्' थन કરે અર્થાત દરેકની પાસે સત્ય અને વ્યવહાર એ બે ભાષાને આશ્રય કરીને ધર્મને ઉપદેશ કરે છેરા
અન્વયાર્થ-નિર્દોષ ભિક્ષા ગ્રહણ કરવાવાળા સાધુ નયવાદના મર્મ સંબંધમાં સંદેહ રહિત હોવા છતાં પણ કેવળજ્ઞાન ન હોવાથી શંકાશીલ જ બન્યા રહે, હું સર્વજ્ઞ નથી, તેમ માનીને કાયમ શંકાશીલ જ બન્યા
श्री सूत्रतांग सूत्र : 3