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15 छे, ते केवीरीते कर्मक्षय थाय ते बतावे छे. आचा० - अरई आउट्टे से मेहावी, खणंसि मुक्के (सू. ७२)
सूत्रम् ॥३१५.
पूर्वसूत्र साथे एनो संबंध कहेवो जोइए ते बतावे छे. ७१ मा सूत्रमा कg:-आत्मार्थ ते संयम छे. तेने सारी रीते पाळेते संय-2 Pममां कदाचित अरति थाय; तेथी उपदेश आपे छे के, अरति न करवी; ते आ ७२ मां सूत्रमा बताव्युं छे. 8. तथा परंपर सूत्र संबंध आ प्रमाणे छे. "खणं जाणाहि पंडिए." एटले चारित्रनो क्षण (अवसर) मेळवीने अरति न करे; तथा प्रथमना सूत्र साथे आ संबंध छे. "मुझं में" इत्यादि में भगवान पासे आ सांभळ्यु छे के, "अरई" इत्यादिके साधु अरति न करे.
आ अरति साधुने पांच प्रकारना आचारमा मोहना उदयथी कपाय, तथा प्रेमथी एटले मातापिता स्त्री विगेरेमां स्नेह थतां थाय छे, ते समये संसारनो स्वभाव जाणेला बुद्धिमान साधुए ते मोहने दूर करवो. जो तेम करे तो चारित्र पळे नहिं तो शुं थाय? ते
कहे छे. जेम, कंडरीकने दुःख थयु; तेम, संयममां अरति करनारने नरकगमन छे, तथा विषयवांच्छामां रति दूर करीने साधुनी दश है। प्रकारनी गुरुनी आज्ञामा रहेवारुप विगेरे समाचारीमा ते कंडरिकना भाइ पुंडरिकनी माफक रति थाय; तो संयममां अरति नथाय तेज कहे छे:2 साधु संयममा रति करे (आनंद माने) जेथी तेने कोइपण प्रकारनी बाधा (अडचण) न आवे; तथा आलोकमां पण संयम शि-131 5 वाय बीजुं सुख छे, एवं मनमां पण न लावे. कां छे केः
"क्षितितलशयनं वा प्रान्तभैक्षाशनं वा, सहजपरिभवो वा नीचदुर्भाषितं वा, महति फलविशेषे नित्य
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