Agam 01 Ang 01 Acharang Sutra Part 02

Author(s): Bhadrabahu, Shilankacharya
Publisher: Shravak Hiralal Hansraj

Page 870

तेवा पूर्व महर्षिनां नामो लेवाथी पण धर्ममां श्रद्धा थाय हे, अथवा तेवा 'पुरुषने सुरनरना' स्वामिओए पूज्या ते कथा सांभळतां अथवा पुराणां चैत्योने पूजवाथी के तेवी पीजी क्रिया करवाथी तेओने गुणोनी वासना मळवाथी दर्शन शुद्धि थाय छे, ते दर्शननी । प्रशस्त भावना छे..
., 'ज्ञान भावना.. । । १०.३॥ ' तत्तं जीवाजीवा' नायव्वा जाणणा इहं दिट्ठा । इह कन्जकरणकारगसिद्धी इह बंधमुक्खो य ॥ ३३५॥
॥१०८३॥ - बद्धो य बंधहेउ बंधणबंधप्फलं सुकहियं तु । संसारपवंचोऽवि य इयं कहिओ जिणवरेहिं ॥३३६॥ ' '
नाणं भविस्सई एवमाडया बायणाइयाओ या सज्झाए आउत्तो गुरुकुलवाप्तो य इय नाणे ।। ३३७॥ जीनेश्वरनुं वचन जेवी रीते पदार्थो के तेवी रीते संपूर्ण पदार्थोनुं वर्णन करे छे, तेथी ते प्राचन कहेवाय छे. अने ते ज्ञान
भणवाथी मोक्षतुं प्रधान अंग सम्यकदर्शन प्रगट करे छे. कारण के तत्त्वोनुं स्वरुप 'जाणीने तेमां श्रद्धा करवी तेज सम्यग * दर्शन छे. जीव, अजीव, पुन्य, पाप, आश्रव, संवर बंध, निर्जरा अने मोक्ष ए नव तत्त्वो छे, ते नव पदार्थोने नवतत्त्व ज्ञानना अर्थीए । बरोबर जाणवा जोइए अने ते जाणवानुं साधन जिनेश्वरना वचनमांज छे.
. , वळी आ जिनवचनमाज परमार्थ रुप छेवटचें कार्य मोक्ष छे ते मोक्ष मेळववानी क्रिया करवामां महान उपकारक सम्यगदर्शन दज्ञान-चारित्र मुख्यपणे छे, BI कारक (क्रिया करनारो) साधु सभ्यग दर्शन विगेरेनुं अनुष्ठान बरोबर करनार छे अने ते प्रमाणे क्रिया करवाथी आज जैन दर्शनमा छेवटे मोक्षनी प्राप्ति छे तेज क्रियासिद्धि जाणवी तेने बतावे छे..
ARCHSC CROSANCTACLEX
HARGod