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॥१००४॥
8 स्थविर कल्पीए तो साप विगेरेने बाजुए टाळी नीकळवू, वळी ते मार्ग चालतां लांबी उजाड अटवी आवे, अने तेमां चोरो रहेता होय, अने ते चोरो उपधि लेवा आवता होय, तो पण तेना डरथी उन्मार्गे जवू नहि, पण सीधे रस्ते शांतिथी विहार करता जवू. से भिक्खू वा० गा. दू० अंतरा से आमोसगा संपिंडिया गच्छिज्जा ते णं आ० एवं वइज्जा-आउ० सं० ! आहार
| सूत्रमू एवं वत्थं वा०४ देहि निक्खिवाहि, तं नो दिज्जा निक्खिविज्जा, नो वंदिय २ जाइज्जा, नो अंजलि कटु जाइज्जा, नो
16॥१००४॥ कलुणपडियाए जाइज्जा, धम्मियाए जायणाए जाइज्जा, मुसिणीयभावेण वा ते णं आमोसगा सयं करणिज्जतिकटु अक्कोसंति वा जाव उद्दविति वा वत्थं वा ४ अछिदिज्ज वा जाव परिदृविज्ज वा, तं नो गामसंसारणियं कुज्जा, नो रायसंसारियं कुज्जा, नो परं उवसंकमित्तु बूया-आउसंतो ! गाहावई एए खलु भामोसगा उवगरणपडियाए सर्यकरणिज्जतिकटु अक्कोसंति वा नाव परिदृवंति वा एयप्पगारं मणं वा वायं वा नो पुरओ कटु विहरिज्जा, अप्पुस्सुए जाव समाहीए तओ संजयामेव गामा० दुइ० ॥ एय खलु० सया जइ. (मू० १३१) तिबेमि ।। समाप्तमीर्याख्यं तृतीयमध्ययनम् ।।
भिक्षुने विहार करतां चोरो भेगा थइने उपकरण याचे, तो तेमने हाथमा अर्पण करवा नदि, बलथी ग्रहण करें तो जमीन उपर नांवी देवां, अने चोरे लीधा पछी तेने वंदन करीने याचवां नहि, तेम हाथ जोडीने दीनताथी पण याचवो नहि, पण धर्म 81
समजावीमे याचवां अथवा चुप रहीने उपेक्षा करवी, तथा ते चोरो पोताना कर्तव्य प्रमाणे आक्रोश करे, दंडथी मारे अथवा जीव है ले, तो पण तेना सामे य नदि, पण तेओ माल विनानां समजी पाछां फेंकी दे, फाही नांखे तो पण तेमनी चेष्टा गाममां के
राजकूळमां कडेवी, नहि, अथवा बीजा गृहस्थने पण एम न कहे, के आ चोरोए आ प्रमाणे कयु छे. तथा मनथी के वचनथी तेना
CROCOLAGES-OCESCAR
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