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तो ते गृहस्थने खोटं लागे, अने गृहस्थने ते गमे नहि. (वनेना रस्ता उलटा छे.) माटे फावे नहि. ( सूत्रमा पडिकूल पडिलोमा 5 आचा०
एक अर्थवाला छतां बने मुंकवानुं कारण फकत अतिशय विरुद्धता वतावी छे.) तथा ते गृहस्थ साधुना कारणेज भोजन तथा जमवाना
स्थानमा तेमने स्नान पूर्वे करवू होय, ते पछीथी करे छे, अने पाछळ करवान होय ते पहेलुं करे एम आगळ पाछळ घरमां कार्य ॥९५६॥
5थतां साधुओने अधिकरण दोप थाय छे, अथवा ते गृहस्थोने जमवानो काल थयो होय तो पण साधुने लीधे न खाय, तेथी अंतराय
कर्म बंधाय, मननी पीडा विगेरेनो संभव थाय, अथवा ते साधुओ गृहस्थनी शरमथी पूर्वे पडीलेहणा करवानी ते पछी करे, अथवा काळ वीती गया पछी करे, अथवा न पण करे, माटे साधुओनी आ प्रतिज्ञा छे, के तेवा गृहस्थना वापरता घरमां निवास न करवो.
आयाणमेयं भिकूखुस्स गाहावईहिं सद्धि सं०, इह खलु गाहावइस्स अप्पणो सयहाए विरूवरूवे भोयणजाए उवक्खडिए सिया, अह पच्छा भिक्खुपडियाए असणं वा४ उवक्खडिज्ज वा उवकरिज वा उवकरिज्ज वा, तं च भिक्खू अभिकंखिज्जा भुतए वा पायए वा वियट्टित्तए वा, अह भि. जनो तह० ॥ (सू०७३ ) आयाणमेयं भिक्खुस्स गाहावदणा सद्धि संव. इह खलु गाहावइस्स अप्पणो सयट्टाए विख्वरूवाई दारुयाई भिन्नपुवाई भवंति, अद्द पच्छा भिक्खुपडियाए विरुवरुवाई दारुयाई भिदिज्ज वा किणिज्ज वा पामिच्चेज्ज वा दारुणा वा दारुपरिणाम कट्ट अगणिकायं उ० प०, तत्थ भिक्खू अभिकंखिज्जा आयावित्तए वा पयावित्तए वा वियट्टित्तए वा, अह भिक्खू० जं नो तहप्पगारे० ॥ (मू० ७४)
वळी जो गृहस्थ साथे साधु उतरे ता तेने आवां पण कर्म बंधन छे, के गृहस्थ प्रथम पोताना माटे जुदी जुदी जातनुं रांधे, अने पाछळथी साधु माटे अशन विगेरे चारे प्रकारनो आहार रांधे, अथवा भोजनन वासण आगळ मूके ते देखीने भिक्षुक तेने
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