Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 19

कारकत्वनिरुक्तिः
भावप्रतियोगिता कालिकविशेषणता-सामानाधिकरण्याभ्यां स्वरूपसम्बन्धेन षष्ठ्यर्थशेषस्य चेष्टान्वयविषयकशाब्दप्रकार. सम्बन्धाभ्यामवच्छिन्ना बोध्या ! अत एव शत्य इत्यादौ त्वान्न तत्रातिव्याप्निः । शाब्दधीसम्भवेनाव्याप्तिवारणार्थ स्याद्यन्यज्ञानजन्योपस्थिति- यदि च सप्तम्या द्विविधमाघेयत्वमर्थः तदा तण्डुलं न प्रकारत्वाभावविशिष्टत्वं धर्म विशेषणमस्तु, तावतवाव्याप्ते- पचतीत्यादाविव तण्डुलं नेत्यादौ तण्डुलकर्मत्वस्य नार्यान्वयवार्रणसम्भवात्-स्वार्थ केत्यादि प्रकारीभवदित्यन्तं व्यर्थमिति विषयकशाब्दप्रकारकर्मत्वादावव्याप्तिरसम्भवो वा स्यात्तपरास्तम्, स्वार्थ केत्याद्यनुक्तो तादृशसमभिव्याहारज्ञाना- द्वारणाय निरूक्तसंसर्गावलौढत्वं स्वप्रकारताविशेषणं भावस्य स्यादिज्ञानं विना निवेशयितुमशक्यत्वात् । अनुदण्डं बोध्यम् । यदि च धातुविनाकृतात् तण्डुलं नेत्यादिवाक्यात् जातिरित्यादौ शाब्दप्रकारतया दण्डकर्मत्वेऽव्याप्त्यनु द्धारात् । कर्मत्वादे अर्थान्वयविषयकशाब्दबोधो नाभ्युपेयते, नार्थ
नचास्तु स्वार्थ केत्यादि धर्मविशेषणं, तथापि स्वाद्यन्य- कर्मत्वादेरन्वयबोधे नजो धातुसमभिव्याहारस्य तन्त्रत्वादिति जन्योपस्थितिप्रकारत्वाभावस्य वैशिष्ट्यं धर्म, धर्मविशेषणी- तदा, निरुक्तसम्बन्धावच्छिन्नत्वं न स्वप्रकारताविशेषणम् । भूततादृशोपस्थितिप्रकारत्वे वा निवेशनीयमित्यत्र विनि- तण्डुलं न पचतीत्यादौ कर्मत्वस्य नार्थान्वयविषयकशाब्दगमकाभाव इति वाच्यम् पुरुषान्तरीयतद्धितजन्योपस्थितेः प्रकारत्वेऽपि तादृशशाब्दस्य धातुपदव्यतिरेकप्रयुक्तव्यतिरेकसार्वदिकत्वसम्भवेन शतकरणत्वेऽव्याप्तिसम्भावनात्। स्या- प्रतियोगित्वान्न तत्राव्याप्तिरिति । एवं निरुक्तशाब्दसामाद्यन्यजन्योपस्थितो शाब्दे च तत्पुरुषीयत्वं निवेश्याव्याप्ति- न्यस्य लक्षणत्वे श्रोतरि निरुक्तशाब्दसामान्यस्य समवायेन सम्भवनिरासेऽपि पुरुषभेदेन कारकभेदापत्तेः। तादृशो- सत्त्वात् तत्रातिव्याप्तिः स्यादतोऽनिरूपकत्वमुक्तम् । निरूपपस्थितिप्रकारतायां तु स्याद्यन्यजन्योपस्थितिप्रकारत्वाभाव- कत्वं प्रकारत्वं बोध्यम् । तावतापि धात्वर्थताव्यापकधर्मावैशिष्ट्यनिवेशे तत्प्रतियोगितायां स्वनिरूपकज्ञानसमानाधि- दावतिव्याप्तिरिति स्याद्यर्थत्वमुक्तम् । स्याद्यर्थत्वं तु करणज्ञानीयत्वसम्बन्धेनाप्यवच्छिन्नत्वप्रवेशात् पुरुषान्तरीय- स्यादिजन्योपस्थितिप्रकारीभवद्धर्मत्वं बोव्यमिति' । तद्धितजन्योपस्थितेः सार्वदिकत्वसम्भावनेऽप्यव्याप्तिसम्भा- अत्रेयमुपपत्तिः–निरर्थकपदासमभिव्याहृत-(निरर्थकवनानिरासात्, तत्पुरुषीयत्वानिवेशेन विनिगमकसम्भवात् । पदसमभिव्याहाराजन्य-) द्वितीयार्थकर्मत्वप्रकारतानिरूपित
एवं गेहे पचतीत्यादौ सप्तम्यर्थाधयत्वस्य गेहे घट विशेष्यतासम्बन्धेन शाब्दं प्रति भावप्रत्ययान्यप्रत्ययप्रकृतिइत्यादौ शाब्दप्रकारतया तत्राव्याप्तिः स्यात्तद्वारणाय क्रिया- धातु-जन्योपस्थितेः विशेष्यतासम्बन्धेन हेतुत्वम् । तेन निरूपकत्वोपलक्षितसम्बन्धावच्छिन्नत्वं स्वप्रकारताविशेष- घटादिपदेन लक्षणया पाकोपस्थिती योग्यतासत्त्वेऽपि तण्डुल णम् । तेन गैहे घट इत्यादी सप्तम्यर्थाधेयत्वस्य आधेय- घट इत्यादौ न शाब्दबोधः। भावाख्यातस्थले द्वितीयान्तस्वीयस्वरूपसम्बन्धेन शाब्दप्रकारत्वेऽपि क्रियानिरूपकेण पदत्वेऽपि तण्डुलं पच्यते इत्यादौ न शाब्दबोध इत्थन्वयन्यका कर्मान्यतरपरम्परासम्बन्धावलीढाधेयत्वीयस्वरूपसम्बन्धेन भिचारवारणाय प्रकृत्यन्तं धातुविशेषणम् । नचोक्ततत्र शाब्दप्रकारत्वविरहान्नाव्याप्तिरिति । तत्र हि क्रिया- व्यभिचारवारणाय भावप्रत्ययाप्रकृतित्वमेव धातूविशेषणमस्तु निरूपकत्वविशिष्टसंसर्गावलीढत्वोक्तौ कान्तस्य त्रस्यती- किं द्वितीयप्रत्ययपदप्रवेशेनेति वाच्यम्, तथा सति 'तण्डुलं त्यादौ षष्ठ्यर्थस्य शेषस्य त्रासनिरूपकत्वविशिष्टस्वरूप- पच्' इत्यादी शाब्दापत्तेः । इत्थमेव निविभक्तिकस्य सम्बन्धेन ‘कान्तस्य चेष्टा' इत्यादौ चेष्टान्वयविषयकशाब्दत्व- शब्दस्य शाब्दबोधाप्रयोजकत्वरूपमसाधुत्वमुपपद्यते । इदविरहात् षष्ठ्यर्थशेषेऽतिव्याप्तिः स्यादिति क्रियानिरूप- मेवासाधुत्वं तत्साप्यानाप्यात्कर्मभावे ( ३३१२१ ) इति कस्वोपलक्षितस्वेन सम्बन्धो विवक्षितः। तेन तथोपलक्षितेन मुत्रे अनाप्यादितिपदं भावप्रत्ययान्तधातोः कर्मत्वप्रकारशाद