Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 147

पञ्चम्यर्थप्रकाशः
१३५
सम्बन्धाधीनत्वं षष्ठ्यर्थः, धात्वर्थे प्रथमप्रकाशेऽन्वेतीत्यन्ये । दर्शिते प्रभवत्यर्थे प्रथमत्वमवयवे एव विवक्षितम्, अतो म. म. गोकुलनाथोपाध्यायास्तु- दर्शनयोग्यत्वाभावा- हिमवतो गङ्गा प्रभवति, काश्मीरेभ्यो वितस्ता प्रभवति, वच्छेदकदेशाव्यवहितदेशावच्छेदेन दर्शनयोग्यत्वं प्रकाशः इत्यादी 'प्रथमत उपलभ्यत' इत्यर्थवर्णनं बृहन्यासादी प्रभवतेरर्थः, द्वितीयदेशान्वयितादात्म्यं पञ्चम्यर्थः, तथा दृश्यते । अयं चार्थो धातूनामनेकार्थत्वाद्वेदितव्यः । यदि च हिमवभिन्नो यो दर्शनयोग्यत्वाभावाबच्छेदकदेशाव्यव- च प्रथमत्वं धात्वर्थविशेषणं स्यात्- प्रथममुपलभ्यतइत्युहितदेशः तदवच्छिन्नदर्शनयोग्यतावती गङ्गति वाक्यार्थ च्येत । तस्प्रत्ययान्त- (प्रथमतः इति ) निर्देशेन च इत्याहुः।
अविच्छिन्नत्वमर्थो लभ्यते । अविच्छिन्नत्वं तु प्रकृते स्वरूप
सम्बन्धविशेषो विषयित्वं वेत्यन्यदेतत् । परे तु प्रथमप्रकाशः प्रभवत्यों न सम्भवति, प्रकाशे दर्शनरूपे प्रयमत्वासम्भवात् । तथा हि तत्प्रागभावाधि- अथवा हिमवतो गङ्गा प्रभवतीत्यादौ पञ्चम्या हेतुत्वकरणसमयवृत्तित्वं तत्प्रथमत्वम् तच्च प्रकृते न सम्भवति, मर्थः । हेतुत्वं च दैशिक बोध्यम्, प्रथमावयवाधीनस्य हिमवदन्यदेशे प्रकाशस्यापि प्रकाशान्तरप्रागभावाधिकरण- दर्शितप्रकाशस्य प्रयोजकता प्रथमावयवसत्ताप्रयोजकस्य समयवृत्तित्वात् । न चात्र सजातीयाधिकरणसमयध्वंसानधि- हिमवत इति । अत एव 'क्षेत्रात् शालिः' 'वृक्षातू पुष्पं वा करणसमयवृतित्वं प्रथमत्वम्, तच्च प्रथमप्रकाश एव, प्रभवतीति न प्रयोगः, शालिपुष्पयोर्मूलवृन्तयोः प्रथमावयद्वितीयादिप्रकाशे प्रथमप्रकाशाधिकरणसमयध्वंसाधिकरण- वयोः क्षेत्रवृक्षाभ्यामन्यत्रापि परेणानयने सति संयोगसमयवृत्तित्वान्न प्रथमत्वम् इति वाच्यम्, दर्शनस्वरूपाणां सम्भवात- क्षेत्रवृक्षयोः मूलवृन्तसत्ताप्रयोजकत्वविरहात् । ज्ञानस्वरूपाणां वा प्रकाशानामनादौ संसारे दर्शनाधिकरण- प्रयोजकत्वं तु प्रकृते नियामकत्वं, व्यापकत्वमिति यावत् । समयध्वंसानधिकरणसमयवृत्तित्वासंभवात् प्रथमत्वाप्रसिद्धः। एवं “वल्मीकानात् प्रभवति धनुः खण्डमाखण्डलस्य' इति न च गङ्गाविषयकत्वेन प्रकाशस्य साजात्यं विवक्षणीयमतो मेघदूतस्थकालिदासप्रयोगे शक्रधनुःखण्डस्य प्रथमावयवसत्तानाप्रसिद्धिरिति वाच्यम् । हिमवद्गङ्गासम्बन्धात्प्राग्वतिनां नियामकं वल्मीकाग्रं शक्रधनुः खण्डस्य दशितप्रकाशे हेतुः । जनानां गङ्गोपनीतभानादिसम्भवात् अप्रसिद्धितादवस्थ्यात् मेघाद्विद्य त्प्रभवतितराम् इत्यादौ- विद्य दादिप्रयमावयवप्रकाशस्याननुगमापत्तेश्च । तस्मात् प्रथमावयवावच्छेदेन सत्तानियामको मेघादिः दर्शितप्रकाशे हेतुः । प्रभवतिपर्यायालौकिकं चाक्षुषं प्रत्यक्ष वा प्रकाशः । अवयवानां प्रथमत्वं तु विर्भवत्यादियोगे न पञ्चमी किन्तु सप्तमीति केचित् तन्न, स्वारस्यारम्भकावयवाधिकरणसमयध्वंसानधिकरगसमयवति- आविर्भवत्यादियोगेऽपि बहुशः पञ्चमीप्रयोगस्य प्रामाणित्वम् । इदमेव मूलत्वम्, हैमक्तस्य च गङ्गावयवस्य स्वो- कैरादृतत्वात् । तथाहि- यस्मादाविरभूच्चराचरमिदं यत्रेय स्पादकसमयत्तितया तथात्वम्, देशान्तरीयस्य तु हैमवताधि- चास्तं गतम्- एवमादयः प्रयोगा दृश्यन्ते । तथा च करणसमयध्वंसाधिकरणसमयवर्तितया न तथात्वमिति । यैरेतद्विषयकं सूत्रम् 'भुवः प्रभवः' इत्यादिरूपेणारभ्यते, एवं वृक्षमूलस्यापि मध्यशाखाद्यपेक्षया प्रथमत्वं ज्ञेयम् । तः सामान्यस्य भूधातोनिर्देशः कृतो न तूपसर्गविशिष्टयुक्त
स्येति दर्शितप्रकाशार्थकस्य भूधातोयोगपञ्चमी भवत्येव । एवं हिमवतो गङ्गा प्रभवतीत्यत्र प्रवभवत्यर्थो दर्शितः । विषयत्वरूपं कतृ त्वं त्याद्यर्थः । पञ्चम्याः प्रकाशान्वयि- इत्यञ्च गौणापायमाश्रित्य बहुषु प्रोक्तेषु निर्वाहण, कत घटितसम्बन्धावच्छिन्नमाधेयत्वमर्थः तथा च हिमववृत्तः तन्त्रान्तरीवंतद्विषयकसूत्राणामानर्थक्यमनतिप्रयोजनकरवं च चाक्षुषस्य प्रथमावयवावच्छिन्नस्य विषयो मङ्गत्यन्वबोधः। सूचितम् । यद्यपि प्रोक्तेषु प्रयोगेषु अपायो न धात्वर्थतया