Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 157

पञ्चम्यर्थप्रकाशः योगित्वादिर्यथालक्ष्यं प्रतीयते । प्रभतिशब्दः पूर्वावध्यर्थकः, विवक्षिततत्तद्र पेणेति न भवति ततः पञ्चमी । विवृतश्चातदर्थक एवारभ्यशब्दोऽपि । पञ्चम्याश्चावधिसमन्वितं यमर्थः शब्दमहार्णवन्यासे इति न प्रतन्यते । निरूपकत्वमर्थः । ताकिकास्तु प्रभृतिशब्दस्याधिकरणकालध्वंसाधिकरणसमयोऽर्थः, पञ्चम्यास्तु अधिकरणान्वयि निरू
अत्र विशेषविचारः। पकत्वमर्थः । प्रत्यर्थः झियायां व्यापकतया आधैयतया वाऽन्देतीत्याद्याहुः । तथा च कार्तिक्याः प्रभुति चैत्रान्तं
अन्यशब्दस्य भेदविशिष्टोऽर्थः। भेदविशिष्टार्थकशीतम् इत्यादौ स्वमते कार्तिकीपूर्वावधिनिरूपकं चैत्रान्त
नामशब्दः पर्यायः तावृशशब्दः भिन्न-विलक्षण-पदार्थान्तसमयव्यापकं शीतमित्यन्वयबोधः । ताकिकमते च कार्तिक्य
रादिः । 'शकादन्यो नहुषः' इत्यत्र पञ्चम्याः स्वप्रकृत्यधिकरणध्वंसाधिकरणं य: समयश्चत्रान्तः समयस्तव्यापक
यंतावच्छेदकत्वोपलक्षितधर्मावच्छिन्नप्रतियोगित्वमर्थः। तच्च शीतमिति बोधः। अन्यो मैत्रादित्यादौ मंत्रप्रतियोगिकभेद
व्युत्पत्तिवैचित्र्योण अन्यपदार्थकदेशे भेदे स्वनिरूपितानुयोवांचंत्र इत्यादि रूपेणार्थबोधः । अन्याश्चि शब्दाः
गित्वेन सम्बन्धेनान्वेति। प्रकृत्यर्थस्याधेयतया तथाविधभिन्नार्थान्तरविलक्षणपृथग्- हियगादयः । यद्यपि पृथक्- प्रतियोगिरवेऽन्वयः। सया च शक्रसिशक्रत्वावच्छिन्नशब्दस्याम्यार्थत्वमन्ये न मन्यन्ते 'अयं देवदत्तो म 'अयं
प्रतियोगिताकभेदवदभिन्नो नहुष इत्यग्ययबोधः। न च
पर देवदत्तात्पृथक्' इत्यादिप्रतीतेलक्षण्यस्य स्वीकारात् । प्रतियोगित्वमात्रं पञ्चम्यर्थोऽस्तु, किमवच्छिन्नान्तनिवेशेनेति तथापि स्वमते उभयत्र भेदप्रतीतेः पर्यायत्वमेव स्वीकृत- वाच्यम, तथा सति घटादन्यो घटः इति प्रयोगापत्ते; मित्युदाहरणदानेन प्रतोयते । इतरथब्दस्यान्यार्थत्वेन प्रसिद्ध घटनिष्ठप्रतियोगिताकस्य नीलघटभेदस्य पीतघटे सत्त्वात् । स्यापि, द्वयोर्मध्ये एकस्य निर्धारण एवं प्रयोगाद्विलक्षणार्थ नन प्रत्यर्थस्य प्रकृत्यर्यतावच्छेदकावच्छिन्नत्वेन, आघयत्वेन मत्वा पृथग्रहणं कृतम् । तच्चाने बृहवृत्ती विवृतमेव । चोभाम्यां सम्बन्धाभ्यां पञ्चम्यर्थे प्रतियोगित्वेऽन्वयोपगमात् दिक्शब्दादियोगे तु अवध्यवधिमद्भावादिः सम्बन्धः प्रतीयते। नोक्सदोष इति चेत्, सत्यम्, तथा सति पञ्चमी साघुत्वा'ग्रामात्पूर्वस्यां दिशि' इत्यादी प्रामावधिकपूर्वदिगवस्थितत्वं थिकैव, प्रकृत्ययस्यान्वयितावच्छेदकावच्छिन्न प्रतियोगिताप्रतिभासते अन्यत्वादीनानु भयनिष्ठत्वेन- प्रतियोगिन एव कत्देन सम्बन्धेनान्यत्वेऽन्वय इत्येव ज्यायः । अत एव पञ्चमी भवति नानुयोगिनः, जिनदत्ताद्भिन्नश्च त्रो मैत्रस्य अन्वयितावच्छेदकावच्छिन्नप्रतियोगिताकत्वमिह व्युत्पत्तिइत्योवमादिषु अयमिति निदिश्यमानाच्चै त्रादेः पञ्चमी न बललभ्यम्, न हि भवति नीलो घटो घटादन्य इति भवति । सस्य स्वत एवान्यशब्दार्थत्वात् । अन्यशब्दार्यों दीधितिकारेणानुमानप्रकरणे उक्तम् । समानविभक्तिकहि भेदवान्- स च मैत्र एवेति तदपेक्षव-जिनदत्तात्पञ्चमी, नामार्थयोरेव भेदान्वयो न व्युत्पत्तिसिद्धः । अत एव न चैत्रात् । अथ मैत्रशब्दात्कुतो न भवति, तस्यापि विभक्तनिरर्थकतावादिनां मते राज्ञः पुरुषः इत्यादी अन्यारेण सम्बन्धस्य प्रतीयमानत्वादित्याशङ्का स्वस्वामिभावसम्बन्धेन राजपदार्थस्य पुरुषपदार्थेऽन्वयः स्वीकृत्योत्तरितं बहवृत्तो "उच्यते, प्रत्यासत्तेयस्येवान्यत्वा- इति । यदि विरुद्धविभक्तिकनामार्थयोरपि न भेदान्वयोsदिधर्मनिमित्तोऽन्यशब्दादिना योगस्तत एवेत्यादिना। म्युपेयते तदा प्रतियोगित्वमात्रं पञ्चम्यर्थः । तस्य प्रकृअयमर्थः अन्यार्थचैत्रादिना मैत्रादेर्नान्यत्वेन रूपेण सम्बन्धो त्यर्थतावच्छेदकावच्छिन्नप्रतियोगित्वीयनिरूपितानुयोगितया विवक्षितोऽपि तु बुद्धिस्थ-पुत्र-मित्र भ्रातृत्वादिना। यद्यपि भेदेऽन्वयः, अथवा दशितोभयसम्बन्धेन प्रकृत्यर्थस्य प्रतियोसोऽप्यन्याथों भवति किन्तु नान्यत्वेन प्रतीयतेऽपि तु गित्वे, तस्य स्वनिरूपितानुयोगितया भेदेन्वयः। वाक्यार्थ