Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 180

१६८
स्यायप्रकाशे प्रतिपादयदपि पाककत त्वमर्थतः प्रतिपादयतीति पाककतृ- दाने वलिः, काव्ये कालिदासः, तपसि धूर्जटिरयमित्यादौ त्वस्य प्रतिपादकतया विव्रियमाणे पचतीति वाक्येऽन्वयः । वलिप्रभृतिपदानां वल्यादिसदृशे लक्षणा, कर्तृ तानिरूपकन हि विद्रियमाणविवरणवाक्ययोरन्यूनानतिरिक्तार्थकता- सम्बन्धावच्छिन्नं दानाद्याधेयत्वम् इदं पदार्थे पुसि अन्वेति । नियमः । एवं 'चान्वाचये समाहार इतरेतरसमुच्चय' विशिष्टान्वयबलाद्दानवैशिष्ट्यमपि पुसि प्रतीयते । तथा इत्यादावप्यन्वयो बोध्यः इत्याहुः, तन्न सुन्दरम्, अनुकरण- च वल्यादिसादृश्यं दानादिके प्रतीयते । अथ वा सप्तम्यन्तशब्दस्य विभक्तिविनाकृतस्य श्रोत्रोपस्थितस्यान्वयोपगमे दानादिशब्दसमभिव्याहारबलाद्दानादिस्वरूपतादात्म्येन 'शब्दो गो' इत्यादावप्यन्वयबोधप्रसङ्गात् । अनुकरणशब्द- वल्पादिपदार्थानामिदम्पदार्थे पुस्यन्वयः । यथा समवायन स्यान्वयोपगमेऽपि अनुकार्यशब्दस्यान्वयानुपपत्तश्च अनु- नील इत्यादौ तृतीयान्तसमभिव्याहारबलात्समवायेन नीलाकार्यस्य साधुतायाः केनाप्यज्ञापनात् । पचतीत्यादौ तु पचेः दिवैशिष्ट्यं प्रतीयते । एवं पटे कुविन्दोऽयमित्यादी जन्यतापचतिपदे त्यादेः प्रतिपाद्यत्वे लक्षणा । पचतिप्रतिपाद्यत्वं, सम्बन्धावच्छिन्नं पटाधेयत्वभिदंपदार्थे पुस्यन्वेति, कुविन्दविवरणवाक्यार्थे पाककतृ त्वेऽन्वेति, त्याद्यर्थस्य प्रथमान्तार्थ पदलक्ष्यकुविन्दसदृशस्य तादात्म्येनान्वयः । अथ वा पटजनइव त्याद्यर्थेऽप्यन्वयोपगमात् । अत एव 'पचति भवति' कत्वस्वरूपतादात्म्येन कुविन्दादेरन्वये सप्तम्यन्तपटादिसमइत्यादावन्वयोपपत्तिरिति 'चान्वाचये' इत्यादी चशब्दस्य भिन्याहारस्तन्त्रम् इति । निपाततया भूसत्तायामित्यादाविवान्ययोपपत्तिः सम्भवतीति गोकुलनाथोपाध्यायरीतिः ।
क्रियान्वयी सप्तम्यर्थों यथा कारणतावच्छेदकेप्रामा
ण्यज्ञानाभावो निवेशतेऽनु प्रविशति वेत्यादी धातीर्घटकत्वमर्थः वस्तुतस्तु शब्देनार्थ इवार्थेनापि शब्दः स्मार्यते शब्दार्थ
तच्च विषयिताम्यापकविषयिताकत्वम्, तत्र निरूपकतायोरुभयोः सङ्केतसम्बन्धेन सम्बन्धित्वात् । अत एवार्थ । सम्बन्धावच्छिन्नमाधेयत्वं सप्तम्यर्थेऽन्वेति । तथा च निरूज्ञात्वा, अर्थेन तद्वाचकशब्दं स्मृत्वा वाक्यं प्रयुञ्जते प्रयो- पकतया कारणतावच्छेदकवत्तिविषयिताव्यापकविषयिताक्तारः, तथा च यथा कि पचति भवतीति प्रश्ने वधूपदर्शित- कत्वाश्रयोऽप्रामाण्यज्ञानाभाव इत्यन्वयबोधः । निरूपककलायादो कलायादिदर्शनेन कलायादिवाचकं कलायादिपदं त्वाथिका सप्तमीति तान्त्रिकवाक्येऽपि निरूपकत्वशब्देन द्वितीयान्तं स्मृतवतः प्रष्टुः कलायं पचति भवती इत्यन्वय- निरूपकतासम्बन्धावच्छिन्नमाधेयत्वमेव ध्यपदिश्यते । रजते बोधो भवति तथा भूशब्दस्वरूपेणार्थेन स्वरूपपरो भूशब्दः शुक्ती वा रजतत्वं जानातीत्यादी विशेष्यतासम्बन्धाप्रथमातः स्मायते, तेन तु भूशब्दस्वरूपोऽर्थः स्मायते तत्र वच्छिन्नभाधेयत्वं सप्तम्यर्थो पात्वर्थे ज्ञानेऽन्वेति । रजतादिभूशब्दे सङ्केतसम्बन्धावच्छिन्नस्य सत्ताधेयत्वस्यान्वय इति विशेष्यतानिरूपितरजतत्वादिप्रकारताकत्वं ज्ञानस्यार्थतः न काप्यनुपपत्तिरिति । यदि च वधूपदर्शितकलायादौ प्रतीयते । विशेष्यत्वाथिका सप्तमीति तान्त्रिकवाक्ये कलायं पचतीति मानसोपनीतभानमेव, तदा सत्ताधेयत्वस्य विशेष्यत्वशब्देन विशेष्यतासम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वमेव व्यपभूशब्दार्थे मानसोपनीतभानमेवेति । इयमेव रीतिः 'चान्वा- दिश्यते । पर्वते वह्निमनुमिनोत्यापादयति वा इत्यादावुद्देचये इत्यादी, पचति पाकं करोतीति विवरणे च बोध्या। श्यतासम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वं सप्तम्यर्थों धात्व एवं वाचकत्वार्था सप्तमीति तान्त्रिकवाक्य वाचकत्वशब्देन वापत्तो वाऽन्वेति, पर्वतोद्देश्यतानिरूपितवह्निविधेयताकत्वसङ्केतसम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वमेव व्यपदिश्यते अतो वाचक- मनु मितेरापत्तेर्वाऽर्थतः प्रतीयते । उद्देश्यत्वार्थिका सप्तमीति स्वस्य सप्तम्यर्थत्वेऽनुशासनविरहेऽपि न क्षतिः ।
तान्त्रिकवाक्ये उद्देश्यत्वशब्देनोद्देश्यतासम्बन्धावच्छिन्नाधेय