Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 184

स्याद्यर्थप्रकाशे
सम्बन्धस्य योग्यत्वात्, अन्यथा सामर्थाभावात्समासो न
निपुणेन चार्चायाम् ।।२।१०३॥ स्यात् । असामर्थेऽपि न समासः- असूर्गम्पश्या राजदारा इत्यादी गमकविशेषसद्भाव एवं स्वीकृतो न अत्र चकारेण साधुनेति पूर्वसूत्रं समुच्चीयते । तथा सर्वत्र । किं च तथा सति उत्तरसूत्रेण सप्तमी सिद्ध वेति च निपुणशब्देन साधुशन्देन च योगे सप्तमी विभक्तिर्भवति अस्य सूत्रस्य वैयर्थ्य प्रसज्योत । एवं च मातृपरिचर्या- अर्चायां सम्यमानाम् । अर्चा च प्राशस्त्यानुकूलो म्यापार: विषयकविपरीताचरणवान् मैत्र इति असाधुमातरि मैत्र स च प्रयोगोपाधितया गम्यमान एमापेक्षितो न तु विभइत्यत्रान्वयबोधः । अन्ये तु अप्रियकतृत्वमसाधुत्वम्, क्त्यर्थः । विभवत्यर्थस्तु विषयत्वरूपः सम्बन्धविशेष एव । अप्रियं द्विष्टम् । सप्तम्याः समवेतत्वमर्थः, स ज द्विष्ट- साधुशब्दार्थः प्रियकारित्वरूपः । निपुणशब्दार्थश्च कर्तव्यपदार्थेकदेशे द्वेषेऽन्वेति । तथा च मातृसमवेतद्वेषविषयकार्य- गोचराप्रमत्त कृतिमत्वम् । मातरि निपुणः इत्यत्र मातकर्ता मैत्र इत्यन्वयबोध इत्याहः । परन्तु समवेतत्वस्य विषयककर्तव्यविषयकाप्रमत्तकृतिमत्तया प्रशस्त इति वोधः । सम्बन्धसामान्यत्वेनैव विभक्त्यर्थत्वं न तु तेनैव रूपति पितरि साधरित्यत्र पितविषयकप्रियकारितया प्रशस्त इति स्वीकरणीयम्, तत्तद्रूपेण प्रतिलक्ष्य सप्तम्यर्थस्वीकारे । बोधः । प्रशंसांशश्च न शाब्दतया भासतेऽपि तु पाठिणक: विनिगमकाभावात् । वाक्यार्थबोधे विशेषरूपेण भानन्त्वा- प्रयोगोपाधित्वेन प्रतीयमानः ॥ अन्ये तु- समर्थः साधुकाक्षादिवशादित्यवधेयम ॥२२॥१०१॥
शब्दार्थः, सामा जनकतावच्छेदकधर्मवत्वं सदेव स्वरूपयोग्यत्वम् । सावहितकृती निपुणशब्दार्थः । सावहितकत
स्वमप्रमत्तकतृत्वम्, तदपि कर्तभ्यतागोचर-पुनः- पुनःसाधुना ।२।२।१०२॥
स्मरणाधीनकृतिमत्वम् । तत्र सप्तम्यर्थोऽर्चा, सामध्येकदेशे साधुशब्देन युक्तानाम्नः सप्तमी विधीयतेऽनेन ।
जनकत्वे निरूपकतया, निपुणपदाकदेशे तादृशस्मरणाअप्रत्यादावियोव । साधुशब्दश्च सदाचारवति प्रसिद्धोऽपि
धीनकृतौ च विषयितयाऽन्वेति । अर्घा तु प्रीत्यनुकूलो प्रियाचरणशीलमिह प्रत्याययति । विषयत्वरूपः सम्वन्ध
व्यापारः, तत्र प्रीतौ प्रकृत्यर्थस्य समवेतरवेनान्वयः । प्रीतिः एव सप्तम्यर्थः । तथा च साधुमत्रो राजनीत्यादौ राज
सुखं, सुखसाधन वा तथा च मातृसमवेतप्रीत्यनुकूलव्यापार
निरूपितजनकतावच्छेदकधर्मवान् भातरामवेतप्रीश्यनुकूलविषयकप्रियाचरणशील इति बोधः । रणे साधुरित्यादौ च समर्थार्थः साधुशब्दः रणविषयकसामर्थ्यावानिति योधः ।
व्यापारविपयिगीकर्तव्यतागोचरपुनः पुनःस्मरणाधीना या अन्ये चात्र सप्तम्या निरूपितत्वमथः सामोऽन्वेति । तथा
कृतिस्तद्वान्- इति च मातरि साधुः, मातरि निपुण इत्यत्र च रणनिरूपितसामर्थ्यवानित्यन्वयबोध इत्याहुः । साधु
क्रमशो बोधः 1 अर्चायां गम्यमानायामिति वृत्ती यदुक्तम्, भू"त्यो राज्ञ इत्यादी तु राज्ञो मृत्टोन सम्बन्धस्तद्विशेषणतया
तन्न युक्तम् अत्र सूत्रेऽर्चायाः सप्तम्यर्थत्वेनैव विवक्षितच साधुशब्दः प्रयुक्त इति साधुशब्देन राज्ञो योगाभावात्
त्वात् । न तु तस्या मानान्तर गम्यस्वम् । तथा सति पूर्वसप्तमी न भवति, राज्ञः तत्सम्बन्धविवक्षायां साधुभृत्यो
। सूत्रवैयापत्त: । मातृप्रियकारित्वावगमे मात्रर्चाया राजनीति भवत्येव सप्तमीति बृहद्वृत्यादी स्पष्टम्
अवश्यं गम्यत्वात्, पृथक्सप्तमीविधानप्रयोजनाभावात् । ॥२।२।१०२॥
पृथक्स तमीभिधानस्य हि एतदेव प्रयोजनं यत्रा न विवक्षिताऽपि तु तत्व कयनमात्र तत्रापि साधु शब्दप्रयोगे सप्तमी यथा स्यादिति । साधुशब्दप्रयोगे चाया गम्यमानत्वं