Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 170

१५८
स्याद्यर्थप्रकाशे
पणते वा इत्यत्र, चूतं क्रयो विक्रयश्चतयोरर्थः । त्यागला- वैचित्र्योणान्वयः । अत एव कृत्वोर्थप्रयोगोपादानं सङ्गच्छते । भान्यतरफलकाक्षपातनादिव्यापारो तम् । त्यागे स्वत्व- तदुपादानफलं तु कृत्वोर्थप्रयोगशून्ये 'अह्नि भुङ्क्ते शेते नाशप्रकारतानिरूपितविशेष्यत्वस्य तत्सम्बन्धावच्छिन्नाधेय- वेत्यादी कालेऽधिकरणे न षष्ठी। त्वस्य वा कर्मत्वस्यान्वयः। लाभः स्वत्वेच्छा, तत्र स्वत्वप्रकारतानिरूपितविशेष्यत्वस्य तत्सम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वस्य
एवं च-एकेन सूत्रेण अज्ञानार्थस्य जानाते: करणे, वा कर्मत्वस्यान्वयः। तथा च शतकर्मताकस्य त्यागस्य षट्सूत्रै रुक्त्तानां घातूनां कर्मणि एकेन च कालरूपेऽधिकरणे लाभस्य वा फलकं यदक्षपातनादिकं तदनकलकतिर्वाक्यार्थः। या षष्ठी विहिता सा च शेषत्वेन विवक्षया सिद्धाऽपि. एवं शतकर्मताकक्रयकर्तृत्वं, शतकर्मताकविक्रयकतृ त्वं च
___ समासप्रकरणे शेषे विहिताया एत्र षष्ठ्याः समासो यथा
स्यात्- पूर्वरीत्या तत्तद्धातुयोगे विशिष्य विहिताया मा वाक्यार्थः । अर्थविशेषोपादानाच्च शलाकां व्यवहरति
भूदित्येतदर्थमेवेयं प्रतिपदं षष्ठी विहितेति सर्पिषोज्ञानम्, इत्यादौ न षष्ठी, तत्र व्यवहरतेर्गणनार्थत्वात् । तथा च
मातुः स्मरणमित्यादौ न समास इति । तच्च- 'षष्ठ्यशलाकाकर्मताकपरिगणनकतत्वं वाक्यार्थः । एवं ब्राह्मणं पणायतीत्यादावपि कर्मणि न पष्ठी, तत्र पणते: स्तुत्यर्थक
यत्नाच्छेपे' इति समाससूत्रे 'अयत्नात् शेषे इति पदद्वयन त्वात् । तथा च ब्राह्मणकर्मताकस्तुति मत त्वं वाक्यार्थः ॥
सूचितम् । अविवक्षावशात्कारकान्तराणां शेषत्वं यत्न
पूर्वकमिति तत्र न समासः । ये च स्वसमासविधायकसूत्रे एवं कृत्वोऽयंस्य प्रत्ययस्य प्रयोग कालवाचिन्यधिकरणे
'अयत्नाच्छेषे' इति न पठन्ति तः प्रतिपदविधाना षष्ठी न षष्ठी विदधति । 'पञ्चकृत्वोऽह्रो भइयते' इत्यादी क्रिया
समस्यते इति वचनमारभ्यते । तथा च तन्मते गुरुचरणयोः म्यावत्तिगणने वारे कृत्वस् प्रत्ययो भवति तस्य अभ्यावृत्ति
भजति इत्यादावेव वास्तविकी शेषत्वविवक्षा सर्पिषो ज्ञानम्, मात्रमर्थोऽनन्यलम्यत्वात् । क्रियाया धातुला, गणनस्य मार
मातुः स्मरणमित्यादौ च विशिष्य करणे कर्मणि च विहिता संख्यार्थकशब्देन लाभात् । अभ्यावृत्तिः पौनः पुन्टोनोत्पत्तिः। षष्ठी करणत्वादिनैव स्वार्थमाह न तु शेषत्वेन सम्बन्धतत्रोत्पत्ती तद्धितार्थे पञ्चशब्दार्थस्य पञ्चत्वसंख्याविशिष्टस्य ।
सामान्येन ( अस्येदंभावरूपेण ) इति फलति । हरिरप्याहप्रतियोगितयाऽन्वयः । पञ्चान्वितोत्पत्तेः धात्वर्थतावच्छेदकै
"कारकैर्व्यपदिष्टे च श्रू यमाणक्रियो पुनः । कधर्मावच्छिन्नसमानाधिकरणभूते धात्वर्थे प्रतियोगितयाऽ
प्रोक्त्ता प्रतिपदं षष्ठी समासस्य निवृत्तये ॥” इति न्वयः । तत एव क्रियाजन्मसंख्यानलाभः । धात्वर्थतावच्छेदकैकधर्मावच्छिन्नत्वनिवेशात् च त्रस्य विभॊजने द्विर्गमने सति
कारकैः कर्मत्वादिभियंपदिष्टे, तत्तकारकम्यपदेशवतीचैत्रः पञ्चकृत्वो भुङ्क्ते गच्छति चेति न प्रयोगः । सामा
त्यर्थः । न तु शेषत्वव्यपदेशवतीति भावः । श्रयमाणक्रिये नाधिकरण्यनिवेशात् चैत्रस्य विर्भोजने मंत्रस्य दिने सूत्रोक्त्ततक्रियायोगे इति भावः, समासनिवृत्त्यर्था प्रतिसति चैत्रो मैत्रश्च पञ्चकृत्वो भवडते इति न प्रयोगः, इति
पदं पदसम्बन्धिनी षष्ठी समासनिवृत्तये प्रोक्त्तेति तदर्थः । प्रकृत्यर्थ विशेषितेन कृत्वोऽर्थप्रत्ययार्थेन विशेषिते धात्वर्थे
पदसम्बन्धस्तु कारकविशेषसम्बन्धेन घातुविशेषसम्बन्धी प्रकृत्यर्थकालविशेषविशेषितस्य षष्ठयर्थस्याधेयत्वस्यान्वयः।
बोध्यः । गुरुस्मरणमित्यादिसमासस्तु कृद्योगषष्ठ्या समास तथा च पञ्चप्रतियोगितानिरूपकोत्पत्तिप्रतियोग्याहवत्ति
इति बोध्यम् । तथा च समासनिवृत्त्यर्थमेव प्रतिपदषष्ठी
विधानमिति तेषामाशयः । भोजनकतृ त्वं वाक्यार्थः । व्युत्पत्तिवैचित्र्ोण समानाधिकरणे एकधर्मावच्छिन्ने धात्वर्थे षष्ठयर्थस्याधेयत्वस्यापि व्यत्पत्ति- अत्रोच्यते तथाभ्युपगमे सुरेशिता जवेशितेत्यादिप्रयोगे