Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 159

पञ्चम्यर्थप्रकाशः
१४७ घटकसंयोगसंख्यान्यूनसंख्यावत्वम् । तत्र प्रकृत्यर्थस्य स्व- वसन्त इत्येवमन्वयबोधः । प्रागभावकालिकोत्पत्तिमत्त्वं न संयोगघटितत्वसम्बन्धेन परम्परान्तरेऽन्वयः । तथा च ग्राम- पूर्वपदार्थतावच्छेदकम्, प्रागभावापेक्षया गुरुत्वात् । अन्ये संयोगघटितोदयाचलपरम्पराघटकसंयोगन्यूनसंख्याकसंयोग-- तु कालिकपरत्ववान् पूर्वपदार्थः । परत्वान्वयि अपरत्वघटितोदयाचलपरम्पराघटकर्सयोगनिरूपकवासाश्रयो देव- निरूपकत्वं पञ्चम्यर्थः । तत्र प्रकृत्यर्थस्याधेयतयाऽपरत्वेदत्त इत्यादिक्रमेण बोधः। एवं मलयाचलादिसान्निध्य- ऽन्वयः तथा च ग्रीष्मवृत्तिपरत्वनिरूपकापरत्ववान् वसन्त मादाय दक्षिणादिशब्दयोगे पञ्चम्यर्थोवर्णनीयः ।
इत्यन्वयबोधः इत्याहुः । यदि च 'शब्दात्पूर्व गगनम्' 'जन्य
ज्ञानात्पूर्वो जीव:' 'कार्गमात्रात्पूर्व ईश्वरः इत्यादिः प्रयोगः; वस्तुतस्तु तत्सान्निध्यं तु तत्संयोगघटितपरम्परान्तर- तदा प्रागभावाधिकरणकालवतियां पूर्व त्वम्, अथ वा घटकसंयोगघटितपरम्पराघटकसंयोगवत्त्वम्, भवति हि अधिकरणसमयध्वंसानधिकरणत्वविशिष्टस्याधिकरणभेदस्य ग्रामविश्रान्तोदयाचलसंयोगघटितपरम्पराया घटिका उदया- विशिष्ट समये वर्तमानत्वं पर्वत्वम । तथा च द्वितीयादिक्षणचलसंयोगघटिता देवदत्तविश्रान्ता परम्परेति ग्रामापेक्षया
मात्रवत्तिन्यतिप्रसङ्गवारणाय विशिष्टस्यत्यन्तं भेदस्य विशे
.. उदयाचलस्य अन्ति के देवदत्तवास इति । एवं च परम्परा
षणम् । आद्यक्षणतिनि स्वस्मिन् पूर्वत्वबारणायाधिकरणन्वयिसंयोगघटितत्वं पञ्चभ्यर्थः । प्रकृत्यर्थस्य संयोगे आधे• भेदस्य वैशिष्टयं, समयविशेषणं-कालिकसम्बन्धेन । यतयाऽन्त्रयः । एवं कृत्वा अन्वयबोधः स्वयमूहनीयः । वस्तुमात्रानधिकरणे जीवादी वर्तमानस्य ज्ञानसुखादेः घटादिघटकत्वं तु तद्विषयताव्यापकविषयतावत्त्वम् घटितत्वं तु पूर्वत्ववारणाय समये इति । तेन कालिकसम्बन्धावच्छिन्नातद्विषयताव्याप्यविषयतावस्वम् ।
घेयत्वं तथाविधानधिकरणनिरूपितं पूर्वत्वम् तच्च जीवादी परे तु उदयाचलाद्यबधिकापरत्वविशिष्ट: पूर्वादि
.. कालिकेन सम्बन्धेन वर्तमाने ज्ञानसुखादी नातिप्रसक्तमिति ।
अधिकरणत्वं ध्वंसाधिकरणत्वं च कालिकेनैव सम्बन्धेन पदार्थः । पञ्चम्याः परत्वमर्थः। तत्र प्रकृत्यर्थस्याधेयतया परत्वेऽन्वयः । तथा च ग्रामवृत्तिपरत्वनिरूपकमदयाय- बोध्यम्, तेन कपालादिस्वरूपाधिकरणध्वंसानधिकरणकपालिलावधिकं यदपरत्वं तदाश्रयदेशवासी देवदत्त इत्यन्वयबोधो कादिभिन्ने तन्तुसमुदाये वर्तमानस्य न घटादिपूर्वत्वम् । ग्रामात्पूर्वस्यां दिशि वसति देवदत्त इत्यादी बोध्यः । विशेषणान्तरप्रयोजनमप्येवमेव विज्ञेयम् तथाविधध्वंसानधि
करणत्ववैशिष्ट्यमधिकरणभेदस्य विशेषणताघटितसामानापूर्वादिशब्दस्य दिगन्यार्थवृत्तितायामपि पञ्चमीविधा- नाधिकरण्येन बोध्यम्, अतः स्वोत्तरवत्तिनि नातिप्रसङ्गः। नार्थमेव दिशि दृष्टाः शब्दाः इत्येवं विग्रहोदर्शितः, तथा च तस्य एवं पञ्चम्या निरूपितत्वमर्थः। तच्चभेदप्रतियोगिन्यधिदेशकालवाचकत्वे प्रयोगाः प्रदर्शिताः । पूर्व उज्जयिन्या गोनर्दः करणे ध्वंसप्रतियोगिन्यधिकरणसमये चान्वेति । तथा च 'उत्तरो विन्ध्यात् पारियात्रः' इति देशवृत्तित्वे, पूर्वो ग्रीष्माद् शब्दनिरूपिताधिकरणसमयध्वंसानधिकरणे शब्दनिरूपिताधिवसन्तः, 'पश्चिमो रामाद् युधिष्ठिरः' इति च कालवृत्तित्वे करणभिन्ने समये वर्तमानं गगनमित्यादिरन्वयबोधः । एवं उदाहरणानि । तत्र देशवृत्तित्वे दिग्वृत्तित्वसाम्यमेवेति तत्र 'माधवात्पूर्वो मधुः' 'अर्जुनात्पूर्वो युधिष्ठिरः इत्यादावप्यपूर्ववदेव पूर्वादिशब्दार्थः पञ्चम्यर्षश्च विज्ञेयो कालवृत्तित्वे त्वयोवोध्यः । अञ्चूत्तरपदस्यापि प्राक प्रत्यगादिशि दृष्टत्वेन तु कालिकसम्बन्धेन प्रागभावकान् पूर्वपदार्थः । प्रागभावा- दिक्शब्दत्वमिति तद्योगेऽपि पञ्चमी प्रकृतसूत्रणव विधीयते, न्वयि प्रतियोगित्व पञ्चम्यर्थः, तत्र च प्रकृत्यर्थस्याधेय- यथा -- नगरात् प्राक्, अवाक्, प्रत्यक्, उदक वा पर्वतः तयाऽन्वयः। तथा च ग्रीष्मवृत्तिप्रतियोगिताकप्रागभाववान् इत्यादौ । प्रागादिशब्दाश्च पूर्वादिशब्दवदेव उदयाचलसन्नि