Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 18

स्यार्थवाद शाब्दविशेषणम् । तावतापि 'कान्तस्य यस्यति' इत्यादौ प्रकारताविशिष्टत्वात् । अतः कालिकविशेषणतासम्बन्धाषष्ट्यर्थशेषेऽतिव्याप्तितादवस्थ्यमिति . ( तद्वारणाय ) वच्छिन्नत्वमपि तत्प्रतियोगितायामुक्तम् । तावन्मात्रोक्तो तु सामान्यपदम् । शाब्दसामान्ये निरूक्तप्रतियोगित्वासम्भवः प्रकृत्यर्थताव्यापकप्रकारतया कालिकसम्बधेन विशिष्टायाः स्यादिति शाब्दे स्वप्रकारताकत्वं विशेषणम् । तावताऽपि स्यादिप्रयोज्यतायाः सर्वत्रैव करणतात्वादी सत्त्वात् निरुक्तव्याघ्राद्विभेतीत्यादौ पञ्चभ्यर्थभयहेतुत्वादेः, व्याघ्रस्य भय- प्रकारत्वाभावविशिष्ट प्रकारताविरहादसम्भवः स्यादिति सामामित्यादौ षष्ठ्यर्थशेषत्वेन शाब्दधीप्रकारतयाऽव्याप्तिर-- नाधिकरण्यावच्छिन्नत्वमपि प्रतियोगितायां निवेशितमिति । सम्भवो वा स्यादिति धर्मावलीढान्तं प्रकारताविशेषणम् । दण्डं दधातीत्यादौ दृष्टस्य दण्डकर्मत्वस्य अनुदण्ड तावताऽपि शेषत्वस्य स्यादिजन्योपास्थितिप्रकारतया तद्दोष- जातिरित्यादो द्वितीयावाच्यत्वव्यापकाघेयत्वधर्मेण शाब्दतादवस्थ्यमिति स्वार्थकत्वं स्यादेविशेषणम् । तत्रापि तादृशो- प्रकारत्वेन, तत्रातिव्याप्तिरिति विशिष्टान्त ( निरर्थकपदपस्थितिप्रकार-कारणत्वस्य 'शत्य' इत्यादी शाब्दप्रकारता- समभिव्याहारज्ञानाभावविशिष्टेति ) स्यादिज्ञानस्य विशेषबच्छेदकतया करणत्वेऽव्याप्तिरिति प्रकारपदं परित्यज्य णम् । न च निरर्थकपदासमभिव्याहततया स्यादिविशेष्यतां प्रकारीभवदित्युक्तम् । तदर्थस्तु-स्याद्यन्यज्ञानजन्योपस्थिति- तावतैव दर्शिताव्याप्तिवारणसम्भवात्, किं तादृशसमभिप्रकारत्वाभावविशिष्ट - तादृशोपस्थितिप्रकारत्वमापनो व्याहारज्ञानाभावस्य स्यादिज्ञाने वैशिष्ट्यनिवेशेनेति वाच्यम्, बोध्यः । तादृशप्रकारत्वाभावस्तु समानाधिकरण्य-कालिक- दण्डं जातिरित्यादी तादृश समभिव्याहारज्ञानबलात् शाब्दंधीविशेषणताम्यां सम्बन्धाभ्यामवलीढप्रतियोगिताको बोध्यः । सम्भवेनोक्ताव्याप्त्यनुद्धारात् । न चैवमपि तादृशसमभितेन 'शत्य' इत्यादौ करणातात्वप्रकारतायाः स्याद्यन्यतद्धित- व्याहारज्ञानाविषयत्वं स्यादेविशेषणमस्तु, दर्शितस्थले द्वितीज्ञानजन्योपस्थितिप्रकारत्वेन स्वेनैव दर्शितोभयसम्बन्धेन यायाः तादृशसमभिव्याहारज्ञानविषयत्वात् शाब्दसम्भवेऽप्यविशिष्टत्वात्, तदभाववैशिष्ट्यविरहान्नाव्याप्तिरिति । न व्याप्त्यसम्भवात् किं स्यादिज्ञाने तादृशज्ञानाभाववैशिष्ट्यच स्यादिज्ञानजन्योपस्थितिप्रकारत्वावलोढ एव प्रकारी- निवेशेनेति वाच्यम्, यत्र दण्डो जातिरित्यादौ प्रथमायां भवदित्यन्तेनोच्यतां तावतव 'शत्य' इत्यादौ शाब्दसम्भवेऽपि तादृशसमभिश्याहृतद्वितीयात्वभ्रमः तत्र शाब्दबोधसम्भवेकरणत्वे नाव्याप्तिः, तत्र करणतात्वप्रकारतायास्तद्धित- नोक्ताव्याप्तिसम्भवात्, तत्र प्रथमायास्तादृशसमभिव्याहारप्रयोज्यत्वात्; कि तादृशप्रकारतायां निरुक्तप्रकारत्वाभाव- ज्ञानाविषयप्वात् । स्यादिज्ञाने तु तादृशममभिव्याहारावैशिष्ट्यनिवेशेनेति वाच्यम्, यत्र शत्य इत्यादौ शतेनेति भाववैशिष्ट्यनिवेशनेऽव्याप्तिनं भवति; स्वविषयतावच्छेदकनिराकाक्षं केनचिदुक्तं तत्र तुतीयाजन्योपस्थितिप्रकारता- प्रकारत्वसम्बन्धाधच्छिन्नप्रतियोगिताकस्य तादृशसमभिव्यापन्न करणतात्वस्य शाब्दप्रकारताव्यापकत्वेनाव्याप्तिताद- हारज्ञानाभावस्य स्यादिज्ञाने वैशिष्ट्यनिवेशात् । दण्डो वस्थ्यात् । निरुक्तप्रकारत्वाभाववैशिष्ट्यनिवेशे तु तृतीया- जातिरित्यादौ प्रथमाजाने तादृशसमभिव्याहारज्ञानस्य स्वप्रयोज्यप्रकारतायास्तद्धितप्रयोज्यप्रकारत्वेन दर्शितोभयसम्ब- विषयताव्यापकद्वितीयात्वप्रकारकत्वेन सम्बन्धेन तत्र तदन्धविशिष्टत्वात् निरुक्तप्रकारत्वाभाववैशिष्ट्यविरहाद् भाववैशिष्ट्यविरहात् । एवं सति दण्डं दधातीत्यादी दर्शितस्थले शाब्दबोधसम्भवेऽपि करणत्वे नाव्याप्तिरिति । द्वितीयाज्ञाने स्वविषयताव्यापकप्रकारकत्वसम्बन्धन कालान्तनिरुक्तप्रकारत्वाभावप्रतिजोगितायाः सामानाधिकरण्यमात्रा- रीयस्य पुरुषान्तरीयस्य तादृशसमभिव्याहारज्ञानाभावस्य वच्छिन्नत्वोक्तौ शतेन क्रीणातीत्यादौ करणत्वेऽव्याप्तिः, तत्र सत्त्वेन तादृशज्ञानाभावविशिष्टस्वार्थकस्यादिज्ञानाप्रसिद्ध्या करणतात्वप्रकारताया: सामानाधिकरण्येन तद्धितप्रयोज्य- दण्डकर्मत्वेऽव्याप्तिः स्यादिति ताद्शसमभिव्याहारज्ञाना