Syadyarthaprakash

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 60

स्याद्यर्थप्रकाशे
... nitine ka wiwumen.virumarurammarwarwwwwwwwwwwaununuwarmireone..
चाकाङ्क्षावाचयण तषा विशष्यावशषणभाववपरात्यात पोरवस्य तादशदानाश्रयत्वमेवाप्रधानकर्मस्वम । न चैवव्यापारजन्यक्षरणजन्यविभागपर्यन्तस्य धातुत एव लाभः, मिच्छाविशेषरूपदानस्याश्रयत्वं कतृ त्वमेवेति वाच्यम्, धातुआश्रयत्वमेवाख्यातार्थः । एवं च क्षरणविभागयोर्न द्विधा ननिसिपी
जन्यप्रतिपत्तिविशेष्यीभूतदानाश्रयस्यैव तत्कतृ त्वरूपत्वात् । भानम् । गौणकर्मासमभिव्याहृते 'दुह्यन्ते क्षीराणि' इत्यादी
अत्र च दानस्य तादृशप्रतिपत्ताविच्छारूपधात्वर्थे विशेषणआत्मनेपदेन केवलेन धातुसहितेन वा विभागावच्छिन्नक्षरणा
त्वात् । 'चैत्रेण पौरवो गां याच्यते' इत्यादावपि उक्तश्रयत्वरूपप्रधानकर्मत्वस्य बोधनेऽपि एकदा उभयविधकर्मत्व- क्रमेण चैत्रवृत्तीच्छाविषयगोकर्मकदानाश्रयः पौरव इति बोधनस्याच्युत्पन्नतया दुह्यन्ते क्षीराणि गौरित्यादयो न बोधः । प्रयोगाः।
___ अत्र- राजानं कनक याचते भिक्षुः, राजा च भिक्षवे दानं प्रतिश्रवो व्यापारश्च भिर्याचेर्वाऽर्थः । याचे न प्रतिशणोति' इत्यत्र राजसमवेतप्रतिश्रवस्याप्रसिद्ध या यद्यप्यनुनये स्वव्यापारजन्यत्वप्रकारकेच्छायां वापि प्रयोग- धात्वर्थान्वयबोधानुपपत्तिरिति दानं प्रतिग्रह इच्छा चेति स्तथाऽप्यक्तरूपोऽर्थ उभयो: निविवादः । तदर्थग्रहणस्य भोई.
त्रयो याचतेराः । तत्र प्रतिग्रहो ममेदमित्याकारकज्ञानवृत्तावक्तत्वे एकेनवोभयोग्रहणे सिद्ध ऽपि उभयोग्रहणाद्धि-लिख
विशेषः स्वीकारापरपर्यायः 1 द्वितीयाद्वयार्थ:विषयता, क्षार्थस्यान्यस्य चेद्याचेरेव, याचेरेव चानुनथार्थस्य ग्रहण- आश्रयत्वञ्च। राजसमवेतं दानं प्रयोज्यतया प्रतिग्रहे मित्यर्थद्वयं ज्ञाप्यत इति साम्प्रदायिकाः । तत्र देयत्वेनाभ्युप- सचोश्यित्वाख्यविषयतया इच्छायामन्वेति । राजसमगमः प्रतिश्रवः । राजानं कनकं याचते इत्यत्र राजसमवेतं वेतदानप्रयोज्यस्य कनकविषयकस्य प्रतिग्रहस्योद्देश्यिनी दानमनुकूलतया कनकविषये प्रतिश्रवे, स च स्वलिप्सा- येच्छा तदाश्रयो भिक्षुरित्येव तवान्वयबोधः। इच्छायां प्रकाशके देहीत्यादिरूपे वाक्यो भिक्षुव्यापारे संसृज्यते । ज्ञाप्यमानत्वं विशेषणं बोध्यम् । तेन राज्ञः कनकं जिकनकविषयतैव द्वितीयार्थः । समवायेन दानप्रतिश्रवयोः
क्षति जिघृक्षाबोधकं देहीतिवाक्यमप्रयुञ्जानै जने 'राजानसमानाधिकरण्योऽपि समवायविषयत्वाभ्यां वैयधिकरण्य
मयं कनकं याचते' इति न प्रयोगः, तत्रेच्छाया ज्ञाप्यमानमस्तीति भवति प्रतिश्रवाशे धातोः सकर्मकत्वम् इति
स्वाभावात् । अत एव तत्र राज्ञो याचितं कनक' जिधशाब्दिकाः ।
क्षतीत्येव प्रयोगः । प्रतिश्रवविरहेऽपि प्रतिग्रहसम्पादेताकिकाश्च स्वोद्देश्यकदानेच्छा याचेरर्थः । प्रधानकर्म- वोक्तस्थले नानुपपत्तिरिति । केचित्तु याचेः पृथग् भिक्षि : गवाद्यन्वितद्वितीयार्थः विषयत्वम्, धात्वर्थतावच्छेदक- ग्रहणादेवार्थ निबन्धनेयं संज्ञेति ज्ञापयन्ति । तेन प्रार्थयदामेऽन्वेति । अथैवं यद्वस्तुविषयकं दानमप्रसिद्ध तद्वस्तु- तेरपि योगे द्विकर्मकत्वं दृश्यते- चैत्रं शतं प्रार्थयते रूपकर्मसमभिव्याहृतधातुघटितवाक्यस्य का गतिरिति चेद्, इत्यादि । याचतेरर्थान्तरे ऽपि द्विकर्मकत्वख्यापनार्थ पृथ'गगनं दिदृक्षते' इत्यादिभ्रान्तपुरुषीयगगनादिप्रकारक- रग्रहणमिति स्वमतमुक्तं प्राक् । तदपरे न मन्यन्तेदर्शनेच्छाबोधकवाक्यस्य या गतिः सैवेति गृहाण । गगन- भिक्षतेरप्यर्थान्तरेऽपि द्विकर्मकत्वदर्शनात् । तथा हि विषयकत्वप्रकारकदर्शनेच्छाबोधस्तत्रेति चेदत्रापि तादृश- "भिक्षिता शतमखी सुकृतं यत्' इत्यादिनैषधीयप्रयोगादिषुवस्तु (अदेयवस्तुविशेष) विषयिताप्रकारतानिरूपितस्वत्वेच्छा- सकलाङ्गसाहित्यपुर्वकार्जनेऽपि प्रयोगो दृश्यतेऽतो भिक्षेरानिष्ठविषयताशालीच्छाबोधः । तद्वाक्यस्य विशेषाशि- न्तरेऽपि द्विकर्मकत्वम् ।। विषयता च समानत्र । 'पौरवं गां याचते' इत्यादौ पौरव- नन्वेवं सर्वत्रव प्राप्तीच्छाब्यापाराणां त्रयाणां पोतरद्वितीयायास्तु वृत्तिरेवार्थः । तस्या दानेऽन्वयः । याचत्यर्थत्वमस्तु राजानं कनकं याचते इत्यादावष्येतावत'