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3. अथ श्री संघपट्टक
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ककमाने पण तरवार्नु संजवतुं नथी तो मेरुपर्वतने न संजवे .तेमां शुं कहे ? जेम मेरुने समुख तर अघटतुं तेम था वेषधारीए कहेला धर्मने पण कर्मने हरवापणुं श्रघटतुंज ने.
टीका:-यत्र यस्मिन् पथि किं यतीनामौदेशिकजोजनादिर्धर्म इभ्यत इति सर्वत्र क्रियाध्याहारः । तत्र उद्देशेन वि. कटपेन यतीन्ममसि कृत्वा निवृत्तं निष्पादितम् औद्देशिकं ॥ कीतादित्वादिकः ॥ तच तद् नोजनं चाऽशनादि ॥ यद्यपि सिद्धांत औदेशिकशब्द उदमदोषद्वितीयलेदार्थः श्रूयते ॥ तथापी ह वक्ष्यमागतृतीयवृतार्थपर्यासोचनेन श्राधाकर्मिमके व
ते ॥ तस्यैवेह केवलयतिनिमित्तविधीयमानत्वेन महादोषतया विवक्षितत्वात् ॥ उद्देश निर्वृत्तत्वस्य च सामान्यव्युतत्त्यर्थस्योजयत्रापि समानत्वान् ॥
अर्थः-जे मार्गने विषे शुं ? तो यतिने आदेशिक नो. जन करवु ए आदिक अधर्म तेने विषे धर्म छेडे, एम सर्व जगाये क्रियापदनो अध्याहार करवो, त्या उद्देश शब्दनो विकल्प एटलो अर्थ ले. एटले यतिने मनमा राखीने नीपजाव्यु जे जोजन ते
औदेशिक कहीए ॥ व्याकरण विचार ॥ क्रीतादिकमां ए शब्दनो पाउ माटे श्कण प्रत्यय श्रावीने श्रौदेशिक शब्द सिक थयो ले माटे औदेशिक एहे जे अशनादिक नौजन त्यां सिद्धांतने विषे औदेशिक शब्द जे ते सोल उद्गम दोष ले तेनो बीजो नेद ।। ए प्रकारनो अर्थ सांजलीए बीए तो पण श्रा जगाए आगल क। हीशुं जे त्रीजु काव्य तेनो अर्थ विचारी जोतां श्राधाकमिकरूपि , अर्थ जणाय . आ जगाए केवल साधु निमित्त जे करेलुं होय ते.
