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9 भय श्री संघपटक :
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तनंहरसदनादि लावतोवेश्यादयः जिनप्रवचनवाह्यस्य यथासंख्यं अव्यरूपस्याशुननावरूपस्य च सतोम्यस्यापि यथासंनवं संसर्ग वंदनसेवनादिना सम्यग्दृशां ज्ञानादिविधातनिमित्तत्वात् ॥
अर्थः-ते अनायतन वे प्रकारना एक तो लौकिकने वीजो लोकोत्तर ए वे प्रकारना दे . तेमा लौकिक पण अव्य तथानाव ए वे प्रकारे तेमां अव्यथी जे लौकिक अनायतन ते तो शिव मंदिर आदि जाणवु ने नावथी जे अनायतन ते तो वेश्या दिकनुं घर जाणवू. जे जिनना प्रवचनथी वाह्य थयु डे एटले सिद्धांतथी विरुद्ध ते अव्यरुपे तथा नावरुपे होय तो पण ए बेतुं संसर्ग, वंदन तथा सेवनादि जे ते समकित दृष्टिवंत प्राणीजना ज्ञानादिकने विघातनुं निमित्त कारण हे ए हेतु माटे ते अनायतन त्याग करवा योग्य बे.
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टीकाः-दवे रुदाइ घरा अगाययण नाव विहमेव।। लोश्यसोनत्तरियं तहियं पुण लोश्यं णमो) खरिया तिरिक्खजोणी तालायरसमणमाहणसुसाणे वग्गुरियवाहगुम्मियहरिएसपुलिंदमच्छंधा ॥ लोकोत्तरिकमपि नावतोऽनायतनं सुविहिताचारपरिचष्टा लिंगमात्रधारिणः शक्तिमंतोपि संयम क्रियामणीयसीमप्यकुर्वाणाः यत्यानासाः ॥ यदाह ॥श्रहलोगुत्तरिय पुण अणाययण जावई मुणेयर ॥ जे संजमजोगाणं करिति हाणि समत्यादि।
अर्थः-लोकोत्तरिक जे ते पण नायथी अनायतन ए लेने
