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मय श्री संघपट्टका
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श्रावतुं नथी ए हेतु माटे ने वळी जा सम्मि इत्यादिक जे कल्पना व्यतुं वचन तेनी साथे विरोध आवे जे ए हेतु माटे ने वळी मिभ्यानिनिवेशे करीने पोताना कपोल कल्पित ए प्रकारना जूग पाठ कल्पीने अगसमजु जोळा लोकने मोद उपजाववे करीने ते लिंगधारीनने महा पापनो प्रसंग प्राप्त थाय .
टीका नन्वेतावता पिप्रबंधेन तदवस्थमेव पार्श्वस्थाविपरिग्रहीतचैत्यानामायतनत्वं ॥परतोथिकानामेव मिथ्याष्टिखापार्श्वस्थादीनांच स्वयूथ्यत्वेनतदन्तावा दिति चेन्न॥ तेषामपिसिदांत मिथ्यात्वप्रतिपादनात् ॥
अर्थ-लिंगधारी वोले बे के तमे श्राटलो बधो वातनो प्र. पंध रच्यो, तेणे करीने जे अमारी वात इती तेनी तेज सिक रही. केमजे पासत्यादिके ग्रहण करेलां जे चैत्य तेनुं आयतनपणुंडे ने जे अन्य दर्शनी के तेज मिथ्यादृष्टि डे ए हेतु माटे ते पासस्थादिक तो स्वदर्शनी में तेणे करीने तेमने मिथ्याष्टि न कदेवाय ए हेतु माटे सुविहित वोले ठे जे एम तमे कहेता हो तो ते न कहेQ केम जे सिद्धांतमां तो ते पासत्थाने पण मिथ्यात्व रूपे प्रतिपादन कर्या डे माटे.
टीका तथा धुपदेशमालायां सावज्जजोगपरिवज्जणाइसव्वुत्तमोजईधम्मोवीश्रोसावग्गधम्मो तश्योसंविग्ग परकपहो.
अर्थ:-तेहीज वात उपदेश माखामां कही ये जे सावय
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