________________
नव श्री संघपट्टका
-
..
.
.
....
MAMWww.wr
-
-
रणनाव सिद्ध थशे. वळी घट जेम जळ लाववारुपी कार्यने करे
तेम उढवा पहेरवा प्रमुख पटादिकनुं पण कार्य करे. पण ते कार्य तो घटथी यतुं नथी, माटे सद्रूप एवाज पदार्थ डे एम एकांत पक्ष सिझन थयो. हवे बीजो विकल्प जे पदार्थ मात्र एकांतपणे अअद्रूप ले ते पण सिद्ध थतो नथी. केमजे जो एकांत असदूपनो अंगिकार करीए तो घटने पररूपर्नु असत्पऍ डे तेमज पोताना रुपर्नु पण असत्पणुं प्राप्त थशे. त्यारे गर्दनना शिंगमानी पेठे श्रत्यंत श्रन्नावनो प्रसंग थशे. त्यारे जळ जरवानें जेने प्रयोजन के ते पटने अर्थे नहि प्रयत्न करे. केमजे ते घटना स्वरूपनोथत्यंत नाव , माटे समस्त अर्थ क्रियानो विरह प्राप्त थयो ए हेतु माटे.
टीका:-तस्मादेकांतेन सदसत्वान्युपगमे लावस्यार्थक्रिया नुपपत्तेरुजयरूपं वस्त्वन्युपगंतव्यम् न च सदसत्वयारन्योन्य विरोधेनकन समावेशाजावान्नोनयरुपता नावस्य संगत इति वाच्यं । जावस्य स्वरुपेण सदसत्वान्युपगमे हि स्याविरोधःखरूपपररूपान्यां तु तदन्युपगमे कानुपपत्तिः॥
अर्थ:-~-एकांतपणे पदार्थनुं सद्रूपपणुं अंगिकार करे तो अथवा एकांतपणे पदार्थनुं सद्रूप अंगिकार करे तो पदार्थ मा. अनी अर्थ क्रिया न थाय. माटे वस्तु मात्रनु सट्टप तथा अंसऐप अंगिकार कर. त्यारे प्रतिवादी वोल्यो जे जो एक वस्तुनुं सम्पपएं तथा असटूपपणुं ए वे अंगिकार करो तो एक वीजा साये विरोध थवाथी एक वस्तुने विषे वेना समावेश नहि थाय माटे य रुपनो अत्यंता नाव प्राप्त थशे. त्यारे सिमांतो बोस्यो जे
