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अय श्री संघपटकः
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मन्याय्ये पथि प्रवर्त्तमानाजनपुरतःस्वं संस्थापयितुमशक्नुवंतः क्व धर्मः क्व संप्रति प्रतिन इत्यादि नास्तिक्यं प्रतिपन्नास्तेषां अन्येषामात्मव्यतिरिक्तानां नाशनकृते नास्तितापादननिमित्तं वझोयमानां ॥ यदि घेतानप्यात्मना कथंचित्समी कुर्मस्तदा सुंदरं नवत्यऽन्यथैते धार्मिकंमन्याः परुषवागनिरस्मान् संत क्षिष्यंती त्याशयेन तनाशनाय विहितप्रयत्नानां ॥
अर्थः-वळी ए लिंगधारी पोतेज पोतानी मेळे नष्ट हे एटले सुखनी लालचे निरंतर अन्यायना मारगमा प्रवा लेते लोकनी आगळ पोतानुं सारं स्थापन करवा असमर्थ डे एटले पोताना मुनिपणानुं वर्त्तन देखामी शकता नथी मांटे एम बोले ले जे श्री काळमां जैनमुनि क्याथी होय में जैन धर्म पण क्यांथी होय इत्यादि नास्तिपणाने पामेला ते पोते नाश पाम्या ने ने बीजाने नाश करवाने अर्थे एटले नास्तिपणानुं प्रतिपादन करवाने कारणे बांध्यो जे उद्यम ते जेमणे एवा ने एटले आ उत्कृष्टा कहे. वाय ने माटे जो एमने आपणा बराबर को प्रकारे करीए तोसारु ने जो एम नहि करीए तो धर्मिष्टपणाने माननारा ए उत्कृष्टा साधु ते आपणने कठोर वाणीए करीने तिरस्कार करशे एवा श्राशये करीने तेमनो नाश करवामां उद्यमवंत के एटले जे ते प्रकारे सुविहितने धर्म नष्ट कहेनारा ए लिंगधारी ए नावः
टीका:-सदा सर्वदा मिथ्याचारा मुक्तिपथविपरीताचारा मिथ्यात्वा विरतिप्रमादकषायमुष्टयोगलक्षणाः अथवा लोक
