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अब श्री संघपटकः
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हुँमावसर्पिण्यां हि कालस्वानाव्याहार्थिनामपि प्रायेण नावा यादृशा वर्तमानक्षणेन तादृशाःक्षणांतर इत्यादिक्रमेण प्रतिक्षणं संक्वेशतारतच्याघ्राततयोपजायमाना नपलच्यते ॥ _ अर्थः----वस्तुताए तो अतिशे अनंतो काल जतां थनारी जे असंजतिनी पूजा तेनुं कारण ने चैत्यवासीनी उत्पत्तिनुं कारण ने शुज नावनी हानिनुं कारण एशे जे कालजेद तेने हुँमावसर्पिणी कहीए, ते जगवंत मोह गये बते थइ. परम सूक्ष्म एवो जे काल तेने समय कहीए.ते समय समय प्रत्ये मुक्ति जनार प्राणीना पण नाव अथवा तेमनापण शुन्नन्नाव एटले परिणामतथा अनुनाव कहेतां प्रत्नाव अथवा बुद्धिना निश्चय ते जेने विषे हानि पामे तेने हुँमावसर्पिणी काल कहीए. ते कालना स्वन्नावथीज धर्मार्थी प्राणीनना पण नाव वहुधा एवा देखाय जे जेवा वर्त्तमान क्षणमां देखाय ठे तेवाज वीजा क्षणमां नथी देखाता - त्यादि क्रमवमे कण कण प्रत्ये संक्वेशन तारतम्ययोगे सहित थयेला जणाय बे.
टीका:-तथा च प्रकरणकारेणैव प्रकरणांतरे प्रदर्शितं । कालस्स अकिलित तणेण अश्सेसिपुरिसविरहेण ॥ पायम जुग्गचेण्य, गुरुकम्मत्तेणय जियाण ॥ किर मुणियजिषमया विदु, अंगोकयस रिसधम्ममग्गावि ॥ पायमइकिलिहा, धम्म ही वित्य दीसंति ॥
अर्थ:--वळी प्रकरणना कर्ता पुरुरेज वीजा प्रकरणमां पा ए वात देखामी जे.
