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-g. अथ श्री संघपटक
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दवं साहारणं च जो हर मोहियमई धम्मच सोन याण अहवा बद्धाउउँ नरए.
अर्थः-ते नुपर शास्त्रना वचन जे, जिनना प्रवचननी वृ. कि करनार ने ज्ञान दर्शनना गुणनुं प्रजावक एवं जिनअव्य तेने लक्षण करनार जे पुरुष ते अनंत संसारी होय वळी मोह पामी . मति ते जेनी एवो पुरुष चैत्य अव्यने तथा साधारण अव्यने बगामे, ते पुरुष धर्म प्रत्ये जाणतो नथी. एटले परनवे धर्म न पामे ए जाव अथवा ते पुरुष, बांध्यु डे नरकनुं आनखं ते जेणे एवो थाय.
टीकाः-इत्याद्यपरापरागमवचनानि । चिंतयंतोमहामुनयो देवजव्योपत्नोगेन नवकूपपातात्कथं न त्रस्यंति तथा माम्पत्यादपि महामुनयो बियति ॥ यत:मंगेहि देवजव्य निष्पन्नोवास्यात् गृहिणा यत्यर्थ स्वभव्येणकारितोवा। तत्राद्यपद तन्निवासो यतीना मुक्तप्रकारेण देवव्योपन्नोगप्रसंगादेवानुचितः ॥
अर्थः इत्यादि बीजां बीजां आगम वचनने विचारता महामुनि, देवव्यना नपजोगे करीने संसाररुप कूवामां परवानुं थाय ले माटे केम न त्रास पामे तेमज मठपतिपणुं थवाथी पण म. हामुनि जय पामे . जे हेतु माटे मठ जे ते देवव्ये करीने नि. पजाव्यो होय अथवा गृहस्थे यतिने अर्थे पोताना अव्ये करीने निपजाव्यो होय, तेमां प्रथम पक्ष जे देवव्ये करी नोपजावेला निवासने विषे साधुने रहे तेनुं पूर्वे कछु ए प्रकारे खंमन थयु केम् जे देवन्यना नपल्लोगनो प्रसंग थाय माटे अघटित ;
