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अथ श्री संघपट्टक
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ता, अवमन्नंता न याति ॥ नहिलोकेपि सत्पितृविरुङमाचरतस्तदाझामप्यकुर्वतः पुत्रस्यापि वस्तुतः पुत्रत्वं नाम ॥ तस्मातहिनेयानासास्तेऽतस्तत्प्रणीतत्वेनोत्सूत्रत्वानवान्निनंदि बहुजनप्रतिविषयत्वेप्यऽनुश्रोत सहर्मत्वमेव ॥ अथ द्वितीयः तदेवमेतत् प्रतिश्रोत स एवतुजगवत् प्रज्ञप्तसिद्धांतो तत्वेन कतिपयमहासत्वप्रवृतिगोचरत्वेपि सद्धर्मत्वात् ॥ अतोनुश्रोतसो व्यवदे न प्रतिश्रोत:संग्रहीतुंसदिति विशेषणं विधीयमानं नविवादपदवीमधिरोहति॥
' अर्थ:-बीजो पक्ष पण अंगिकार करवा योग्य नथी केम जे जगवंतनी आज्ञाथी अत्यंत विरुक एवो चैत्यवास आदिक स्थापवे करीने ते जगवंतनी कदर्थना करनारा एवा ते लिंगधारीओने नगवंतनी आज्ञानुं करवापणुं कयांथी होय ने वळी नगवंतना शिष्यपर्यु कयाथी होय. ते वात शास्त्रमा कही जे जे लोकने विषे पण सारा पिताए जे कहेलुं तेथी विरुद्ध एटले नलटुं आचरण करे तो एवो पुत्र एटले पितानी आज्ञाने अंशमात्र पण न करतो एवा पुत्रने पण वस्तुताए पुत्रपणुं नथीज. ते हेतु माटे ते लगवंतना शिष्य कडेवाय ने ते तो केवल आनास मात्र दे माटे तेमनुं जे कहे तेने जत्सूत्रपणुं ते हेतु माटे 'नवान्निनंदि' एटले संसारमांज आनंद मानता घणा लोक तेमनी प्रवृत्ति ए मार्गमांवे तोपण अनुश्रोत मार्गनो त्याग करीने प्रतिश्रोत मार्गनुं ग्रहण करवाने सत् एप्रकारतुं धर्म शब्दने विशेषण आप्युं ते कांश विवाद करवानुंए स्थानक नथी.
टीका केषां उ:प्रापा नृणां पुसां गुरुकर्म संचयवता महाज्ञा.
