________________
વ
૧૦૪
ઔવ (૫) ભૂગને પૌત્ર અને વ્યવનપુત્ર ઉર્વ અને અરુષીને પુત્ર, એક સુપ્રસિદ્ધ ઋષિ. મહાભારતમાં
ક: પ્રશ્નાર્થક સર્વનામ કેણુ. આ “ક નું મહાતમ્ય કહ્યું છે કે કાર્તવીર્યના પુત્રએ ભગુના વંશજોને
બહુ વધી જઈને એ પોતે દેવની પદવી પામે સંહાર કરી નાંખે. ગર્ભમાંનાં બાળકોને પણ
છે. પ્રા૦ મેકસમૂલર કહે છે કે બ્રાહ્મણ લખનારાઓએ નાશ કર્યો. પણ એક સ્ત્રીએ પિતાના ગર્ભને જાંઘમાં
વેદની કવિત્વભરેલી રચના, કવિઓની અવ્યક્તને સંતાડ્યો. આ બાળકનું, આ કારણથી જખ્યું
ઓળખવાની તીવ્ર ઈચ્છા અને પાછલી વાત ત્યારે ઉરુ-જાંધ ઉપરથી ઔવે એવું નામ પડયું.
ભૂલી જઈને આ પ્રશ્નાર્થક સર્વનામ “ક” ને દેવની એને જોતાં જ કાર્તવીર્યના પુત્રે આંધળા થઈ
પદવી આપી દીધી છે ! તત્તરીય બ્રાહ્મણમાં અને ગયા અને આના ક્રોધ વડે જે અગ્નિ થયે તે
કૌશિતકી બ્રાહ્મણમાં, જ્યાં જ્યાં આ પ્રશ્નાર્થક આખી દુનિયાને બાળી નાંખશે એમ જણાયું. પણ
સર્વનામ “ક આવે છે ત્યાં ત્યાં તેને “ક” એ એના પિતૃઓ-ભાર્ગવની ઇરછા વડે એણે પોતાના
પ્રજાપતિ છે; ક’ એ પ્રાણીમાત્રના પ્રભુ છે, ક્રોધાગ્નિને સમુદ્રમાં નાખે. ક્રોધાગ્નિનું મુખ જોડા
એવું કહ્યું છે ! એઓ એટલાથીયે અટક્યા નથી. જેવું બન્યું અને એ સમુદ્રમાં સંતાઈ રહ્યો
જ્યાં જ્યાં આ શબ્દ આવ્યું છે, તેને “કઠતું.” એ વડવાગ્નિ કહેવાય. ઔર્વ સગરને પુરોહિત બન્યો
એવું નામ આપ્યું છે, ત્યાર પછી વળી નવું હતે. (ઉર્વને પુત્ર માટે એક અને ઉરું ફાડીને જો
વિશેષણ ઉત્પન થયું. આને માત્ર પ્રાર્થના જ માટે એમ બે રીતે એનું નામ સાધિત થાય છે. |
નહિ પણ “કાય” દેવતા નામ આપીને હવિ પણ ભાર૦ આ૦ ૬૭–૪૯, ૧૦૪-૨૧, ૧૯૫-૯, ૧૯૬
આપવા માંડયો ! પાણિનિના કાળમાં આ શબ્દનું ઔશન ઉશિકને સુતક ફીવાન તે એક ઋષિ. }
મહત્ત્વ એટલું વધ્યું હતું કે એને સાધિત કરવા ભાર૦ ૦ ૪–૨૩; અનુ૦ ૨૭૧-૩૭.
ખાસ સૂત્ર લખાયું છે ! ટીકાકારે “ક”ને બ્રહ્મન ઓશનસ ઉશના ઋષિના પુત્રો તે. (શંડામ
કહે છે. પાછલા વખતમાં પુરાણમાં આ ‘ક’ શબ્દ જુઓ.)
ખાસ સર્વોપરી દેવ મનાઈ, એની સ્ત્રી અને વંશજ ઔશનસ (૨) ભારતવર્ષીય તીર્થ. અહીં ઉશના
ધરાધરી નિર્માણ થયા છે. મનુએ આપેલા લગ્નના ઋષિએ તપ કરીને નીતિવિષયક અનેક સૂત્ર
પ્રકારમાં કાય નામે પ્રકાર દાખલ થઈ, એને પ્રાજા બાંધ્યાં હતાં. આ તીર્થનું બીજુ નામ કપાળ
પત્ય” લગ્ન કહેવામાં આવ્યું છે. મહાભારતમાં મોચન પણ હોય એમ મળી આવે છે. તે ભાર૦ કે તે દક્ષ એમ કહ્યું છે. શ્રીમદ્ભાગવતમાં વખતે શ૦૦ અ૦ ૩૯.
પ્રજાપતિની પેઠે ઉત્પાદક શક્તિ હોવાથી “ક ઔશનસ (૩) ગૌતમાંગિરસ વંશમાલિકાને એક તે કશ્યપ એમ કહ્યું છે ! ઋષિ અને તેનું કુળ. (૩ અંગિરા શબ્દ જુઓ.) કે પ્રાચેતસ દક્ષનું બીજું નામ / ભાર૦ શાંતિ ઔશનસબૂહ એક રીતની સૈન્યની રચના. શુક્રા- અ. ૨૦૮ શ્લ૦ ૯. ચાર્ય ની સૂચનાથી રાવણે રામની સાથે લડતાં કંક પ્લેચ્છ રાજવંશ. દુષ્યતપુત્ર ભરતે આને પિતાના સૈન્યની એકદા આવી રચના કરી હતી. | પરાભવ કર્યો હતો. | ભાગ ૦ ૯-૨૦-૩૦, ભાર૦ ૧૦ ૨૮૬-૬.
કંક (૨) દેશવિશેષ. શ્રીકૃષ્ણ આ દેશમાં ગયા હતા શીનર ઉશીનર રાજાથી માધવીને થયેલે પુત્ર, ત્યારે ત્યાંના લોકોએ એમનું સ્વાગત કર્યું હતું. તે શિફિ | ભાર૦ ૦ ૪૦ ૫૮.
ભાગ ૧૦–૮૬–૨૦. ઔક્ષી ઉક્ષઋષિને પુત્ર. (ભગુ શબ્દ જુઓ.) કંક (૩) કલિયુગને સોળ રાજાઓ. / ભાગ ૧૨ઔષધ વસુમાન તે જ. | ભાર આ૦ ૮૭-૧, ૧-૨૯.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
