________________
જાનના '
૧૮
કદપકલ્પ કાનના દશરથિ રામના પુત્ર લવની સ્ત્રી.
અ૦ ૧૪૦. કટય કટુ.
કણ્વ કશ્યપ કુળને એક બ્રહ્મર્ષિ. એને આશ્રમ કટરેશ દેશવિશેષ, ત્યાંના રાજા સૂનામને રાજસૂય માલિની નદીને તીરે હતો. એને એક કન્યા યજ્ઞની વિજયયાત્રામાં અજુને હરાવ્યો હતો. તે ભાર૦ મળી આવી હતી તે જ શકુન્તલા. (શકુન્તલા સ૦ ૨૭–૧ર.
શબ્દ જુઓ.) કટાયનિ એક બ્રહ્મર્ષિ. (ભગ શબ્દ જુઓ.) કવ (૨) કેવલાંગિરસ વંશમાલિકામાં એક ઋષિ ક, એક બ્રહ્મર્ષિ. એને કટય પણ કહ્યો છે. અને એનું કુળ. (૩ અંગિરા શબ્દ જુઓ.). (૩ અંગિરા શબ્દ જુઓ.)
કર્ણ (૩) સેમવંશી પુરુકુળત્પન્ન રૌદ્રાશ્વ રાજાના કટોક મૃત સંબંધી ક્રિયાવિશેષ. / ભાગ ૭- પુત્ર ઋતેષુના વંશના અપ્રતિરથ રાજાને પુત્ર. એને ૨-૧૭..
મેધાતિથિ નામને પુત્ર હતા. કઠ એક બ્રહ્મર્ષિ. (૩ વસિષ્ઠ શબ્દ જુઓ.) કણ્વ (૪) કલિયુગનો એક રાજવંશ. એઓ અપગુણ કડ (૨) કઠવલિ શબ્દ જુઓ.
હેવાથી એમણે ત્રણસેં પિસ્તાળીસ વર્ષ જ રાજ્ય કઠરુદ યજુર્વેદનું મુખ્ય ઉપનિષદ.
કર્યું હતું. | ભાગ ૧૨-૧-૧૯. કઠવલિ યજુર્વેદનું મુખ્ય ઉપનિષદ
કષ્ટ કાવન મહારૌરવ નરકના કરતાં એગણ પીડા કંડરીક બ્રહ્મદર રાજાના મંત્રપુત્રમાંને પહેલે.
જયાં ભેગવવી પડે છે તેવું નરકવિશેષ. | ભાર૦ (પિતૃવતી” શબ્દ જુઓ.)
અનુ. ૨૩૦-૧૦. કડુ એક બ્રહ્મષિ. એને એક દસ વર્ષને પુત્ર જે કÇ અકોધની ભાર્યા કલિડગની. એના પુત્રનું નામ વનમાં મરી ગયા હતા તે વનને એણે વૃક્ષ અને
દેવતિથિ. | ભાર૦ આ૦ ૬૩-૨૨. " ઉદક રહિત કર્યું હતું ) વાહ રા. કિકિંધા કવાશ્રમ અધ્યાની પશ્ચિમે લખનૌ પ્રાન્તમાં સ૦ ૪૮.
આવેલું બિજનોર તે જ. પૂર્વે એ અરય હતું. / કડુક એક ઋષિ; એને મારીષા નામની કન્યા હતી. ભાર૦ વિ૦ ૮૦-૪૬. (મારીષા શબ્દ જુઓ.)
ક્ત એક ઋષિ અને તેનું કુળ. (૧ વિશ્વામિત્ર કણજિહૂવ એક બ્રહ્મર્ષિ. (અત્રિ શબ્દ જુઓ.)
શબ્દ જુઓ.) કણાદ વૈશેષિક ન્યાયશાસ્ત્રના કર્તા. વૈશેષિક એ છ કતમ વિદ્યાધરના જેવી એક જાતિવિશેષ. / ડાઉ. દર્શનમાંનું એક દર્શન છે. એ દર્શનમાં પદાર્થ- સન ૧૫૩. માત્રના છ ભાગ પાડયા છે. તેમાં વિશેષ આ એક કણ એક બ્રહ્મર્ષિ. (૩ અંગિરા શબ્દ જુઓ.) પદાર્થ છે, એમ પ્રતિપાદિત કરાને “કણ–આ. કથક એક બ્રહ્મર્ષિ અને એનું કુળ. (૧ વિશ્વામિત્ર વાદ’ને અંગિકાર કરવાથી આ દર્શનને કિચિત શબ્દ જુઓ.) હાસ્યાસ્પદ એવું “કણાદ' (કણ ખાનારા) નામ કદલી ભરતખંડની એક નદી / ભાર૦ ભીષ્મ અ પ્રાપ્ત થયું છે. દ્રવ્યમાત્રને “અણુ-કણ” છે એવી ૯. મત્સ્ય અ૦ ૧૧૩. કલ્પના પશ્ચિમની (Dalton's Atomic Theory) કદલીવન કદલી ખડ, જ્યાં હનુમાનને વાસ હતો. પરમાણની કલ્પના ઉદ્દભવ થયા પૂવે ઘણાયે ભારે ૦ ૧૦ ૧૪૮-૩, ૧૫ર-૪. કાળથી પ્રચલિત, એ કલ્પના જે આ વૈશેષિકને કન્દપ મદન – કામદેવનું નામાન્તર, પરમાણુવાદ છે.
કન્દપ (૨) મદન, કામદેવ (કામ શબ્દ જુઓ.) કણીક ધૃતરાષ્ટ્રને બ્રાહ્મણ મંત્રી. એણે પાંડની કન્દપક૯૫ દિવસના અનુક્રમમાં બ્રહ્મદેવના ચાલુ વિરુદ્ધ ધતરાષ્ટ્રને ભંભેર્યો હતે / ભાર૦ આદિ માસને આઠમો દિવસ. આ કલ્પના આરંભમાં
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
