Gnatadharmkathanga Sutram Part 03

Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 272
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कोनिका जिनचन सार्वमुक्ताः-अनिमुदिताः 'करे यल जान' करतरपरिगृहीतं घिर आते दानव मस्तकेऽञ्जलि का पत्रमा दिपुः - हे देवानुप्रिया ! एपा सागरदनस्य सार्थशहस्य 'घूया ' दुहिता-पुत्री, भद्राया आत्मना गृहमारिश नाम दारिका शुमारपाणिपादा याद रूपेण च योजनेन च लावण्येन च उत्कृष्ट उत्कष्ट शरीश । ततः खलु स जिनदतः सार्व
कोडविय पुरिमा जिणवत्तेन सत्यवाहेणं एव युत्तासमाणा हट्ट करपल जाव एव वयासी-सर्ण देशणुपिया ! मागरदन्तम्म सत्यवारस्स घ्या भद्दा अतिया समालिया नाम दारिया सुकुमालपाणिपाया जाय उकि सरोरा ) सेटती हुई उस कुमारिका दारिका को जिनदत्त माधवाह मे देखा देखकर वे सुकुमारिका दारिका के रूप यौवन एव लावण्य में आश्चर्यचकित हो गये और आश्चर्य से युक्त होकर उन्होंने कौटुम्बिक पुरुषों को बुलाया - बुलाकर वे उनसे इस प्रकार करने लगे- हे देवानुं प्रियो ! यह कन्या किमकी है इसका नाम क्या है । जिनदत्त सार्थवाह के द्वारा पूछे गये उन कौटुम्बिक पुरुषों ने हर्षित हो कर और अपने दोनों हाथो जोड़ कर बडे विनय के साथ उनसे ऐसा कहा - हे देवानुप्रियं ! यह पुत्री सागरदत्त सार्थवाहकी है । भद्रा भार्या को कुक्षि से यह जन्मी है | इसका नाम सुकुमारिका है । इसके कर चरण बडे ही सुकुमार हैं यावत् रूप, यौवन एव लावण्यसे यह सर्वोत्कृष्ट है और सर्वाङ्ग सुन्दरी है । (तएण से जिणदत्ते सत्यवाहे तेसि कौडुबियाणं पुरिपाणिदत्तेन सत्थान एव कुत्ता समाणा हट्ट करयल जाव एव वयासीएस देणुनिया | सागरदस्त सत्यवास्स घूया मदार अतिया समालिया नाम दारिया सुकुमालपाणिपाया जात्र, उक्किदुसरीरा )
મતી સુકુમાર દારિકાને જીનદત્ત સાથેવાડે જોઈ જોઈને તેઓ સુકુમાર દારિકાના રૂપ, યૌવન અને લાવણ્યમા આશ્ચય ચકિત થઈ ગયો અને ત્યાર પછી તેમણે કૌટુંબિક પુરૂષને ખેલાવ્યા અને ખેલાવીને તે તેમને આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા કે હે દેવાનુપ્રિયા ! આ કન્યા કેાની છે એનુ નામ શું છે ? જીનદત્ત સાથૅવાહ વડે એવી રીતે પૂછાએલા તે કૌટુ બેક પુરૂષોએ હિમંત થઈને પેાતાના અને હાથ જોડીને બહુ વિનયની સાથે તેમને આ પ્રમાણે કહ્યું કે હે દેવાનુપ્રિય ! સાવાર્હ સાગરદત્તની આ પુત્રી છે. ભદ્રાભાર્યાંના ઉદરથી આના જન્મ થયેા છે. સુકુમારિકા આનુ નામ છે એના હાથપગ ખૂબ જ સુા सुदरी, મળ યાવત્ રૂપ, યૌવન અને લાવવુંનથી આ સૌ દૃષ્ટ છે
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