Gnatadharmkathanga Sutram Part 03

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 640

श्रोताच कथासूत्रे
"सरणाररणिजत्रय णिउप्पणिलेसणीसु य " मंगरण्या परवपतन्युत्पतनी श्लेषणीपुच' सारणी - सम्पान्तपनकारिणी विद्या, आगरणी - परस्यान्वर्यान कारिणी विद्या अपनी अघोऽनतरणी विद्या, उत्पतनी- गिमनकारिणी विद्या, ठेपणी - जलेपादिवत् सन्धानकारिणी विद्या, वासु तथा ' सकामणि अभि ओगपण्णत्ति गमणीयमणी य' सक्रमण्यभियोगमा प्तिगमनी स्तम्मनीषु चसक्रामणी-विद्या- विशेषः यया-परशरीरादी मवेद क्नोति सा विद्या, अभि योग. स्वर्णादिनिर्माणविद्या वशीकरणविद्या च प्रज्ञप्ति = अविदितार्थबोधिनी गमनी
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करते थे। मवरणी, आवरणी अवपतनी, उत्पतनी, लेपणी इन विद्या ओ में तथा मक्रमणी, अभियोग, प्रज्ञप्ति, गमनो स्तम्भिनी इन नाना प्रकार की विद्यावर समन्धी विद्याओं में इनकी कीर्ति विरयात थी । जिस पिया के प्रभाव से अपने आपको अन्तर्धान कर दिया जाता जाता है उसका नाम मवरणी विद्या है। दूसरा जिस विद्या से अन्त धन करदिया जाता है उस विद्या का नाम आवरणी विद्या है। जिस विद्या के प्रभाव से ऊपर से नीचे उतरा जाता है उसका नाम अब पतनी और जिसके प्रभाव से उर्ध्व में गमन किया जाता है उसका नाम उत्पतनी विद्या है। वज्रलेप आदि की तरह जो चिपका देती है वह श्लेपणी विद्या है। जिस विद्या के बल से दूसरे के शरीर में प्रविष्ट होना होता है-ऐसी परशरीरप्रवेशकारिणी विद्याका नाम सक्रमणी विद्या है। स्वर्ण आदि के बनाने की जो निपुणता है-एव परको
हता सवरथी, भावरणी, अवपतनी, उत्पतनी, श्लेषाली मा जधी विद्या शोभा तेमन सभी, अलियोग, प्रज्ञप्ति, गमनी, तलनी आने જાતની વિદ્યાધર સબધી વિદ્યાએમા તેમની કીતિ ચામેર પ્રસરેલી હતી જે વિદ્યાના પ્રભાવથી પોતાની જાતને અદૃશ્ય કરી શકાય છે તે સુવરણી વિદ્યા છે જે વિદ્યાથી બીદ્ધને અદૃશ્ય કરી શકાય છે તે આવરણી કહેવાય છે જે વિદ્યાના પ્રભાવથી ઉપરથી નીચે ઉતરી શકાય છે તે અવતની અને જેના આકાશ ) મા ગમન કરી શકાય છે તે વિદ્યાનુ નામ ઉત્પ વગેરેની જેમ જે ચેાટાડી દે છે તે શ્લેષણી વિદ્યા છે જે ના શરીરમા પ્રવેશી શકાય એવી પરકાય પ્રવેશ કરિણી । એ સેાનુ વગેરે બનાવવામા જે. નિપુણતા
પ્રભાવથી ઉધ્વ
તની છે
विद्या ।
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