Gnatadharmkathanga Sutram Part 03

Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 822
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८८०
माताधर्मका
श्रवणमुद्यान यंत्रेन युधिष्ठिरोऽनगारस्तत्रैवोपाग उन्ति, उपागत्य भक्तपान 'पन्च क्खति ' प्रत्यारयान्ति = प्रत्याख्याय ' गमनागमनस्त ' गमनागमन प्रतिक्रामन्ति पथिकों कुर्वन्ति प्रतिक्रम्य 'एमणमणेसण ' एपणामनेपणाम् आलोचयन्ति, आलोच्य भक्तपान-प्रतिदर्शयन्ति युधिष्ठिरस्य पुरोऽप्रस्थाप्य प्रतिदर्शयन्ति, मति द एवादिः - एव खल दे देशनुप्रिय । यावत् कालगत: =ईन् अरिष्टनेमि क्षमाप्तः, 'त' तस्मात् श्रेयः खलु अस्माक हे देवानुमियाः । इम पूर्वगृहीत जुरिद्विले अणगारे तेणेव उपागच्छति, उचागच्छित्ता मरापाण पच्च क्खति, पच्चरित्ता गमणागमणस्स पडिकमति पक्किमत्ता एसणम नेसण आलोएँति, आलोहत्ता मत्तपाण पडिदति पडिदसित्ता एव वयासी- एव खलु देवाणुप्पिया। जान कालगए त सेय गल अम्ह देवा णुपिया । इम पुण्यगहिय भत्तपाण परिद्ववेत्ता सेतुंज पव्वय सणिय सणिय दुहित ) निकलकर वे जहाँ सहस्राम्रवन नाम का उद्यान था और उस में भी जहा युधिष्टिर अनगार विराजमान थे, वहा आये । वहां आकर उन्होंने उनकी साक्षी से भक्त प्रत्याख्यान करदिया और भक्त प्रत्याख्यान करके फिर उन्हो ने ईयपथ शुद्धि की । शुद्धि करके एषणा अनेपणा की आलोचना करके फिर उन्होंने लाये हुए उस आहार को युधिष्ठिर अनगार के समक्ष रख कर दिखलाया । दिखलाकर फिर वे इस प्रकार कहने लगे । हे देवानुप्रिय ' अर्हन् अरिष्टनेमि मुक्ति को प्राप्त हो चुके है इसलिये हे देवानुप्रिय ! हमको अब यही उचित
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( पडनिमित्ता जेणेन सहसवणे उज्जाणे जेणेव जुहिट्टिल्ले अणगारे तेणेव उवागच्छति उवागच्छित्ता भत्तपाण पच्चक्खति पञ्चक्खित्ता गमणागमणस्स पडिकमति, पडिकमित्ता एसणमनेसण आलोएति, आलोइत्ता भत्तपाण पडिदर्सेति पडिदसिता एव बयासी - एव सल देवाणुपिया | जाव कालगए व सेय खल अम्हे देवाणुपिया ! इम पुन्नगहियभत्तपाण परिद्ववेत्ता सेत्तुज पव्नय सणिय सणिय दुरूहित )
નીકળીને તેએ જ્યા સહસ્રામ્રવન નામે ઉઘાન હતુ અને તેમા પણ જ્યા સુધિષ્ઠિર અનાર હતા ત્યા આવ્યા ત્યા આવીને તેમણે તેમની સામે ભક્ત પાનનુ પ્રત્યાખ્યાન કરી દીધુ પ્રત્યાખ્યાન કરીને તેમણે યોપથની શુદ્ધિ અને અનેષણા કરી, આલેચના કરી આલાચના
કરી શુદ્ધિ કરી
તે માહારને યુધિષ્ઠિર નગારની સામે મૂકીને
કરીને તેમણે
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"
“પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા કે હે છે એટલા માટે
ખતાન્યા અર્હત


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