Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
१६०
___साधकथानसी ____ या पिधि गतिपेधाति दय कदाचित् सम्पती परीत्यन याति, जादस्था याय यानादी नियमतः प्रत्त्या निधिपरिशुद्धिः, तथा हिमादो नियमतो निटत्या प्रतिपेधपरिशुद्धिर्भवति, स धाद उच्यते । प्रतिमापूजाया तु नास्ति छेदशुद्धिः, तम्याः पट्कायोपमर्दनसाम्यत्वेन प्रतिपपपरिशुद्धपभावात् ।
मपचने जीवाजीवादीना तचाना यथास्थितम्घस्पनिरूपा मोसगाधक मित्येव निश्चयस्तापशुद्धिः । यथा यहाँ तापनेन सुवर्णरय यथापस्थितम्मरूपावि र्भाव तथा-प्रवचनोक्ततचानुमन्यानेन धर्मस्य सम्पमानिर्भवति । अत्र प्रतिमा पूजायां प्रवचनोस्तस परनिर्जरातचलक्षणानाक्रान्तत्यानास्ति वाप द्धिः । स्वकी बुद्धि होती है वह केवल मोर का ही आवेग है। प्राणिवध शास्त्र से निपिद्ध है। जहां पर विधि और प्रतिपेध ये दोनों कभी भी अपने स्वरूप से विपरीतपने को प्रोप्त नहीं होते है बा पर छेद से शुद्धि मानी जाती है जिस प्रकार स्वाध्याय और अध्ययन आदि शुभ कार्यों में नियम से शास्त्र में प्रवृत्ति प्रदर्शित की गई है और हिंसादि साया से उसमे नियम से निवृत्ति कही गई है। प्रतिमा पूजन में यह छेद शुद्धि नही है । क्यो कि इसमें प्रतिपे से परिशुद्धि का अभाव है इस को कारण यह है कि चन् पट्काय के जीवों के घात से साध्यकार्य है। प्रवचन में जीव और अजीव आदि तत्वो के यथावस्थित स्वरूप का वर्णन ही मोक्षका साधक है इस प्रकार का निश्चय ही ताप शुद्वि है। जिस प्रकार अग्नि मे तपाने से स्वर्ण का यथावस्थित स्वरूप प्रकट होता है। उसी प्रकार प्रवचन कथित तत्त्वो के अनुसन्धान से धर्म के स्वरूप का अविर्भाव होता है इस प्रतिमापूजन मे धर्मतत्त्वके अविर्भाव करने અજ્ઞાનને જ ઊભરે છે પ્રાણિ વધ શાસ્ત્રનિષિદ્ધ છે જ્યા વિધિ અને પ્રતિષેધ આ બને કોઈ પણ વખતે પિતાના સ્વરૂપથી વિપરીતાવરથામાં પરિવર્તિત થતા નથી ત્યા છેદથી શુદ્ધિ માનવામાં આવે છે જેમ સ્વાધ્યાય અને અધ્યયન વગેરે શુભ કાર્યોમાં નિયમથી શાસ્ત્રમાં પ્રવૃત્તિ બતાવવામાં આવી છે અને હિંસા વગેરે કાર્યોથી તેમા નિયમથી નિવૃત્તિ બતાવવામાં આવી છે પ્રતિમા પૂજનમાં આ છેદ શુદ્ધિ નથી કેમકે આમાં પ્રતિષેધથી પરિશુદ્ધિને અભાવ છે આનુ કારણ આ પ્રમાણે છે કે તે પકાયના જીવન ઘાતથી સાધ્ય કાર્ય છે પ્રવચનમાં જીવ અને અજીવ વગેરે તેના યથાવસ્થિત સ્વરૂપનું વર્ણન જ મોક્ષનુ સાધક છે આ જાતને નિશ્ચય જ તાપ શુદ્ધિ છે જેમ અગ્નિમાં તપા વવાથી સેનાનુ યથાવસ્થિત સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે તેમજ પ્રવચન કથિત તના અનુ ધાનથી ધર્મના સ્વરૂપને આવિર્ભાવ થાય છે આ
ધર્મ
