Gnatadharmkathanga Sutram Part 03

Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 571
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गारधर्मामृतवर्षिणी टोका अ० १६ द्रौपदीचर्चा
૩૮૦
किं च यथा लोके सुनाना वर्णमात्रसाम्येना शुद्धसुवर्णेऽपि प्रवृत्तिमवलोक्य शुद्धाशुद्धपरीक्षणान विचक्षणः रुपच्छेदतापा आद्रियते तथाऽनापि परीक्षणीये श्रुतचारिणे वर्मे म्पादय समादरणीया भवन्ति ।
पाणिपादीना पापस्थानाना यस्तु शास्त्रे प्रतिपेन', तथा स्वाध्यायध्यानादीना यत्र तत्र विधि स धर्मरूप | माणिवमपर्कनति पूजने तु धर्मलबुद्धिर्मोहवशादेन भवति, शास्त्रे माणिवयस्य प्रतिषेधात् । अनस्तत्र नास्ति काशुद्धिः ।
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का ही कारण कहा है " पचहि ठाणेहिं जीवा दुग्गह गच्छति-त जहा - पाणीडवाएण, मुनाषाणं, अदिन्नादाणेण मेहुणेण, परिग्गहेण इति । (५ठा १ ) उन पाचो स्थानो से जीव दुर्गति के पात्र बनते है - प्राणातिपान से, मृपावाद से अदत्तादान से मैथुन से और परिग्रह से । किच-लोक में जिस में जिस प्रकार भोले भाले व्यक्तियो की सुवर्णमात्र की समानता से अशुद्ध स्वर्ण में भी यह सच्चा सुवर्ण है इस प्रकारकी प्रवृत्ति को देखकर सुवर्णपरीक्षक जन उसके सम्यक्त्व और असम्पत्स्व परीक्षाके लिये कप छेद और तप रूप उपायों का अवलम्बन करते है उसी प्रकार परीक्षणीय इस श्रुतचारित्ररूप धर्म की परीक्षा के लिये सूत्रकारों ने कपादिक परीक्षा के साधनो का उपयोग किया हे प्राणिवादिक पापस्थानो का शास्त्र में जो निषेध का विधान हुआ है तथा स्वायाय एव अध्ययन आदि का जो वहा पर विधान किया गया है यही धर्म का रूप है पूजन में यह धर्म कप नहीं है क्यों कि वह प्राणि वध के सपर्क से दूषित है अतः फिर भी जो उसमे धर्म जीवा दुग्गगइ गच्छति-त जहा-पाणाइना एण, मुसावारण, अदिन्नादाणेण मेहु णेण परिग्गहेण इति ) ( स्था ५, ठा १ उ ) आ पाये स्थानोथी व दुग તિને ચેાગ્ય ઠરે છે-પ્રાણાતિપાતથી, મૃષાવાદથી, અદત્તાદાનથી, મૈથુનથી અને પરિગ્રહુથી અને ખીજી પણ કે લેાકમા જેમ ભેળા માણસાની સુવર્ણ માત્રની સમાનનાયી અશુદ્ધ સુષમા પણ આ સેનુ ખરૂ છે, ' આ જાતની પ્રવૃત્તિ જોઈને સુવણુ પરીક્ષકે તેના ખરા-ખાટાની પરીક્ષા માટે કપ, છે અને તાપ રૂપ ઉપાયાના આસરા લે છે તેમજ પરીક્ષણીય આ શ્રુતચરિત્ર રૂપ ધર્માંની પરીક્ષા માટે સૂત્રકારોએ કષ વગેરે પરીક્ષાના સાધનના ઉપયેગ કર્યાં છે પાÇિ વધ વગેરે પાપસ્થાનાનુ શાસ્ત્રમા જે નિષેધ ૩૫ વિધાન થયુ છે તેમજ સ્વાધ્યાય અને અધ્યયન વગેરેનુ જે ત્યા વિધાન કરવામા આવ્યુ છે તે જ ધની કસોટી-કષ છે. પૂજનમા આ ધર્મ ક નથી કેમકે તે પ્રાણિવધના સ પથી દૂષિત છે છતા ય. તેમા ધત્વની બુદ્ધિ રાખવામા આવે છે તે ફક્ત


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