Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 622
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श्राताधर्मे कपाश
पुनराह - 'सोहगरूपकळिए ' इत्यादि, पमत्रान्ययमुखेन व्यापा- 'वरपुरि सगपत्यीण' वीरपुरुपगन्धहस्तिना =हस्तिषु गन्धास्तिन उप ये विशिष्टगुणसद्भा त्पुरुषेषु सर्वतः श्रेष्ठास्ते परस्तिनस्तेषा म ये ' मोहास्त्र कलिए ' सोभाग्यरूप कलितः - अतिशयेन सौभाग्यमौन्दर्यसमन्नित यः खलु न त हत्य दयित =हृदयमियः ' डोह' भरतित ' वरेषि' रयपतिमानेन स्वीकुरु इत्यर्थ ।
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ततस्तदनन्तर खलु द्रौपदी राजपरकन्या बहूना राजारसहस्राणा मध्यमध्यन ' समइच्छमाणी २' समतिक्रामन्ती गन्तीपुत्रकणियाणेण पूर्व कर्तनि दानेन = सुकुमारिकामवे भर्तृपञ्चकाभिलापस्प निम्न कृत तेन, 'चोउज्जमाणी २' प्रेर्यमागा २ यो पञ्च पाण्डवास्तीरोपाग उति उपागत्य तान् दशार्धवनपञ्चवर्णेन कुसुमदाम्ना ' आवेदियपरिवेदिए आवेष्टितपरिवेष्टितान् करोति, मज्झेण समतिच्यमाणी २ पुग्नकमणियाणेण चोइज्जमाणी २ जेणेव पचपडवा तेणेव उवागच्छ ) इसके बाद उस कीडन धाय ने यादव वशयाले उग्रसेन आदि यादवो के बलवीर्य आदि का वर्णन कियाउसने द्रौपदी से कहा ये जैसे हाथियों में गधहस्ती श्रेष्ठ होता है उसी तरह ये पुरुषों मे विशिष्ट गुणोंके सद्भाव के कारण सर्व प्रकार से श्रेष्ठ हैं- उनके बीच में जो तुझे सौभाग्यरूप सकलित प्रतीत हो और तेरे हृदय को धारा लगे उसे तृ पनिरूप से वरले । इसके बाद वह राजवर कन्या द्रौपदी उन हजारों राजाओ के बीच से होती हुई सुकुमारिका के भव में कृत निदान के प्रभाव से बार २ प्रेरित होकर जटा पाच पाडव थे - वहा पहुँची - ( उवागच्छित्ता ते पच पाडने तेण दसणेण कुसुम दामेण आवेदियपरिवेदिय करेह, करिता व वयासी, एएण मए पच चहूण रायवरसहस्साण मज्झ मज्ज्ञेण समतिच्छमाणी २ पुव्नकयणियाणेण चोरज्जमाणी २ जेणेव पच पडवा तेणेव उवागच्छ )
ત્યારપછી ક્રીન ધાત્રીએ ઉગ્રસેન વગેરેનુ વર્ષોંન કર્યું અને કહ્યું કેહાથીઓમા જેમ ગધ હસ્તી ઉત્તમ ગણાય છે તેમજ પુરૂષામા સિવશેષ ગુણવાન એવા એએ બધી રીતે સારા છે, આ ખધામા તને જે સૌભાગ્ય શાળી લાગતા હાય અને તને એ ગમતા હૈાય તેને પતિ રૂપમા સ્વીકારી લે ત્યારપછી તે રાજવર કન્યા દ્રૌપદી તે હજારા રાજાઓની વચ્ચેથી પસાર થઇને પેાતાના સુકુમારિકાના ભવમાં કરેલા અભિલાષથી પ્રેરાઈને જ્યા પાચ પાડવા હતા ત્યા પહેાચી
(उबागच्छिता ते पच पाडवे तेण दसद्धाणेणं कुसुमदामेण आवेदिय परिवेदिय करे, करिता एव वयासी, एएण मए पचपडना

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