Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 457
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भनगारधर्मामृतवर्षिणी टोका ० १६ द्रोपदोचर्चा
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सव्वे पाणा, सव्वे भूया, सब्वे जीवा, सव्वे सत्ता न हतव्त्रा न अज्जा चेयच्या, न किलायच्या, न उद्दवेयन्त्रा ।
एस धम्मे सुद्धे णितिए सासए समेच्चा लोयं खेय ने हिं पवेइए । आई धर्मएव द्वेय इति बोधयितु श्रीसुधर्मास्वामी माह " से बेमि " इत्यादि । तोयरे स्वस्वनिध्येभ्यो यत् सम्यवत्वमुक्त तदह ब्रवीमि । यद्वा' से ' इत्यस्य 'स' इविच्छाया । येन मया भगदतः श्री वर्धमानर वामिनस्तीथपरस्य सकाशे तद्वचनतरसवज्ञान लब्ध, सोsह प्रवीमि । - भगदुक्तार्थमेष कथयामि, तस्मान्मम वाक्य श्रद्धेयमितिभावः ।
पाणा, सव्वे भूया, सव्वे जीवा, सव्वे सत्ता न ह्तव्या, न अज्जावेयेव्या, न परिघेत्तव्वा, न परितावेयव्धा न किलामेयच्या, न उद्दवेयच्चा । एम धम्मे सुद्धे णिति समेच्चा लोय खेद्यन्नेहिं पवेइए" (आ. सू० अ४ १ ० १ ) श्री सुधर्मा स्वामी इम सूत्र द्वारा जम्बूस्वामी को यह समझाते है कि अप्रभु द्वारा प्रतिपादिन धर्म ही श्रद्धा करने योग्य हैं - वे इसमें करते हैं कि तिथंकर देवो ने अपने २ शिष्यों के लिये जिस सम्यक्त्व का कथन किया है वही तत्व उन तीर्थंकर प्रभुके वचनो द्वारा श्रवण कर मैं तुम्हें समझाता हूँ अर्थात् में अपनी निजी कल्पना से इस विषय में कुछ भी न कह कर जो कुछ तुम्हें समझाउँगा वह तीर्थकर प्रभु की मान्यतानुसार ही समझाऊँगा अत इस में सदेह के लिये थोडी सी भी जगह नहीं है - इसलिये इस मेरे कथन का मूलस्रोत जय श्री तीर्थकर प्रभु का उपदेशश्रवण है तब यह श्रद्धेय-श्रद्धा करने योग्य आवश्य है भगवान् का यह आदेश है कि जितने भी पाणा, सव्वे भूया, सव्वे जीवा, सव्वे सत्ता न हतन्या, न अज्जावेयन्ना, न परिधेत्तव्या न परितावेयव्वा, न किलामेयव्वा, न उद्दवेयव्या । एस धम्मे सुद्धे जितिए सभेन्चा होय सेयनेहि पवेइए " ( आ सू अ ४ उ १ सू १ ) શ્રી સુધર્મા સ્વામી આ સૂત્ર વડે શ્રી જખૂ સ્વામીને આ પ્રમાણે સમજાવે છે કે અહુત પ્રભુ વડે પ્રતિપાતિ ધમ જ શ્રદ્ધેય છે, તેએ આ સૂત્રમા કહે છે કે તીર્થંકર દેવાએ પેાતપાતાના નિષ્યા માટે જે સમ્યકત્વનું નિરૂપણ કર્યુ છે તે જ તત્ત્વ તીર્થંકર પ્રભુના મુખથી શ્રવણ કર્યા ખાદ
તમને સમજાવી રહ્યો
છુ એટલે હુ પેાતાની મેળે આમા કઈ પણ ઉમેર્યાં વગર તીર્થંકર પ્રભુની માન્યતા મુજખ જ તમને સમજાવીશ એવી અમા રાકાને માટે સહેજ પણ સ્થાન નથી આ પ્રમાણે જ્યારે મારા કથનના મૂળ સ્રોત શ્રી તીર્થંકર પ્રભુનુ ઉપદેશ --- છે ત્યારે તે શ્રદ્રેય જ છે ભગવાનની આ પ્રમાણે આજ્ઞા છે કે
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