________________
નરુતાના મતને અનુસરનાર શાકટા યન રચેલાં છે તમ નાગેશ કહે છે. આ સુત્રા કેટલાકના મતે શા કદાયન વગેરએ રચેલાં, અન્ય વ્યા કરણમાંથી વિદ્વાનોએ સંગ્રહેલાં છે એમ પણ નાગેશ કહે છે.''
(૪) પાળનીરાલા વર્ષોના ઉચા રણ માટેની આ કૃતિ વેદાંગ છે. તે પાણિનિએ રચી છે તેમ કહેવાય છે. પરંતુ અત્યારે જ પાણિ ની શિક્ષા ઉપલબ્ધ છે તે પ્રમાણ માં અર્વાચીન છે તેમ તેના પ્રથમ તેમ જ અંતિમ શ્લોકા પરથી સ્પષ્ટ સમજાય છે આ ગ્રન્ય પાણિનિના શિષ્ય રહ્યો છે તેમ વાસુદેવ દીક્ષિત કહે છે, પરંતુ સર્વ વેદને માટે સમાન, પાંચ ખંડમાં વહેંચાયેલી. અને કાથ ફિક્ષ પ્રવક્ષ્યામિ એ વચનથી શરૂ થતી રિક્ષા પાણિનિએ પ્રકાશિત કરેલ છે એમ મધુ સદન સરસ્વતી કહે છે.!03
(પ નવતાવના /પતાવના નામના મહાકાવ્યની રચના પાણિનિએ કરી હશે તેમ જણાય છે. રુદના કાવ્યાતં કારના ટિપ્પણી કાર નમિ સાધુ એ મહાકવિઓ પણ અપશબ્દ પ્રયોજે છે તેના દૃષ્ટાન્ત રૂ પાણિનિના પાતાલવિજયમાંથી બે શ્લોક ઉદ્ધર્યા છે. રાજશેખરને નામે એક ગ્લાક તિમુક્તાવલીમાં તેમ જ હારાવલીમાં આપ્યો છે. તેમાં કહે છે કે રુદની કૃપાથી પાણિનિએ પહેલાં વ્યાકરણ રચ્યું ત્યાર પછી નાખ્યવતીની કાવ્ય રચું 105
પાણિનિની શૈલી ઃ સ્ત્રાત્મક રચના દ્વારા પાણિનિએ ગાગરમાં સાગરની જેમ સમગ્ર વ્યાકરણના વિષયને પોતાના ગ્રંથમાં, આવરી લીધા છે. તમણ માહરવ ર ત્રા, અનુબન્ધા, પ્રત્યાહારા (માત્ર જવા પ્રત્યાહાર પણ લઇનં), fટ ,g વી વિવિધ સંજ્ઞાઓ, પર્વત્રાદ્ધિ, યથા સંખ્ય, અધિકાર ત્રા, પરિભાષા સ્ત્રા વગર દ્વારા લાઘવ સિદ્ધ કર્યું છે. સ્ત્રકારની કાર્ય પદ્ધતિ વિશે. તેમની વિચિત્રતા અર્થાત્ વિશિષ્ટતા વિશે ભાગ્યકાર, ચટ, નાગેશ, કાગિ કોકોર વગેરે વિધાન કર છે. જેમ કે ભાગમાં કહે છે કે વિભક્તિ પ્રત્યયોને ફ્રિ વગેરે સંખ્યાના અર્થમાં લઇ શકાશે કારણ કે પક્ષ વગેરેને લગતા સ્ત્ર અને વિભક્તિના સ્ત્રનું એક વાક્ય બને છે. તો પછી સ્ત્રકાર એક વગેરે સંખ્યાને લગતાં સ્ત્ર અને સુન્ પ્રત્યયને લગતા સૂત્રને ભિન્ન સ્થ કમ ક્યાં, છે? તેના ઉત્તરમાં ભાગકાર કહે છે કે ભિન્ન સુત્રા રચીન સ્ત્રકાર માત્ર પોતાની કુશળતા રીન્ટમાત્રમ્) બતાવે છે, જેથી પાત
|| જુઓ (પા. 3-3 -૧) પર પ્ર. કિ. રૂપી સૂર્ય વૃત્રમુજીનાં શાસ્ત્રાન્તર-વ્યાધાન્તત્વર્થઃ | ૩૦)-gઠતાની સાધુત્વાકર્ષ્યાनुज्ञानार्थम्। प्र०, अन्यैरण्याचार्यः शद्वानां प्रकृत्यादिविभागेन व्युत्पादनमभ्युपगतं- - । प्र० अन्यरित्यादिना। पाणिनस्तु तान्यव्यु -त्पन्नान्येवेति भावः । इदं चायनेयीनीतिसूत्र भाष्ये स्पष्टम् ॥ एवं च कृवापेत्युणादिसूत्राणि शाकटायनस्यति सूचितम् ॥ उ० तथ। प्राय उणादिप्रत्ययान्ता रूढिशद्वा अवयवार्थशून्या असन्तमप्यवयावर्थमाश्रित्य व्युत्पाद्यन्ते।- - अत्र वदन्ति सर्व नाम धातुजमिति नैरुक्तमतानुसारिशाकटायनादिप्रणीतव्याकरणान्तरादभियुक्तैः संगृहीतानि। अत एव उणादयो बहुलम् इति सूत्रे बहुलवचनं किमर्थम् इति प्रतीकमुपादाय उणादय इत्येव शास्त्रान्तरपठितानां साधुत्वाभ्यनुज्ञानार्थमस्त्विति भावः । इति कैयटेनोक्तम्। न ह्येषां पाणिनीय - રાત્રીન્તરેરાદૂTI પુત 1 ]ાળ્યો. (ભા. ૨,૫.૮૦૬) તે પર ચીવરાન્તિતા ત્યારVTન્તરે નામથ્થા સાધુ -त्वे चानुमानमेव प्रमाणम्। उणादिप्रत्ययाः साधवः पाणिनिकर्तृकानुवादविषयत्वात् इति । अत एव व्याकरणान्तरीयत्वेऽपि साधुत्व -મિતત્વીતા મૈરવ ૦ આમ અન્ય વ્યાકરણમાંના હવા છતાં પાણિનિએ તેમને અનુમતિ આપી છે તેથી તે સાધુ ગણાય. 102 જુઓ ગચ પ્રવર્તાક પળનીચે મતે વથા 1 (પા.શિ.૧ અ બ) અને રાંધરઃ ફરી પ્રતીક્ષપુત્રાય ધીમત્તા (અંજન પ૬ અબ) તેમ જ તબૈ પળનવે નમ: 1 (એજન ૫૪,૫૮અને ૫૯ ના ક) તત્રં પાળનારાણપ્રતિક્ષાયામ્ યેનાક્ષરસમાં | વી મ૦ સિ.કા.ભા.૧(માતી.બે.૧૯૬ ૬). 103 જુઓ : તત્ર સર્વસાધાર શિક્ષા સાથ રાક્ષી પ્રવફ્ટમીત્યાદ્રિપર્વત્મિ પનિના પ્રારાતા પ્રભેદ (પૃ.૧૧). 104 જુઓ: grઃ પતાવન સંધ્યા વધુ 5% કરેા ત્રત્ર જેવો વફા ! તથા તવ ઃ 'તેંડર્ધરાત્રે .. કરતી વત્સમવેત્ત્વવિખ્ય ત્વત્ર પચતી ૮ સુH-ન્તી-નાર પમ્ (કાવ્યાલંકાર એ. ૨ ગ્લો ઉપર નમિસાધુ), રાપરપદ્ધતિ માં ઉપોદરાછા વિન્ડોઝતાર તથા Jદીત ના નિરા મુવમૂ૦ (આ લોક ધ્વન્યાલોકમાં પણ છે), ક્ષો ક્ષામાન્ય પ્રમHપદ્યત્યાળુ સરિતાર્ વગેરે અન્ય શ્લોકો પણ ર૦ ઉદ્ધર્યા છે.(ચી ખે.ભા.૧,પ્રસ્તાવના પૃ.૭) 10 स्वस्ति पाणिनये तस्मै यस्य रुद्रप्रसादतः। आदी व्याकरणं काव्यमनु जाम्बवतीजयम्॥
૨૩
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
